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古為今用的成語故事


古為今用

拼音gǔ wéi jīn yòng

基本解釋指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn);使它為人民服務(wù);為社會主義建設(shè)服務(wù)。

出處毛澤東《書信選集 致陸定一》:“古為今用,洋為中用。”


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成語 歷史出處
澆風(fēng)薄俗 唐 陳黯《辯謀》:“得之則逸身豐家,不得則嫉時怨命,噫,此真澆風(fēng)薄俗者之心也。”
不折不扣 茅盾《子夜 一》:“他那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股睿 ?/td>
皮之不存,毛將焉附 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
寧為雞口,不為牛后 《戰(zhàn)國策·韓策一》:“臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”
辭簡意足 元·白珽《湛園靜語·葉水心》:“如此數(shù)卷,辭簡意足,一坐駭然。”
目不轉(zhuǎn)睛 晉 楊泉《物理論》:“子義燃燭危坐通曉,目不轉(zhuǎn)睛,膝不移處。”
壽元無量 元·吳昌齡《東坡夢》第四折:“爇龍涎一炷透蒼穹,祝吾生壽元無量。”
牝雞司晨 《尚書 牧誓》:“牝雞無晨。牝雞之晨,惟家之索。”
成竹在胸 宋 蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》:“故畫竹,必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂。”
路無拾遺 《孔子家語·相魯》:“孔子初仕為中都宰,中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié),長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽,……”
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