以貌取人的成語(yǔ)故事

拼音yǐ mào qǔ rén
基本解釋以:根據(jù);憑據(jù);貌:外貌;取:衡量、判斷。根據(jù)人的外貌衣著來(lái)判斷、衡量其品質(zhì)能力的高下。
出處西漢 司馬遷《史記 仲尼弟子列傳》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
以貌取人的典故
孔子有許許多多弟子,其中有一個(gè)名叫宰予的,能說(shuō)會(huì)道,利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò),但后來(lái)漸漸地露出了真相:既無(wú)仁德又十分懶惰;大白天不讀書(shū)聽(tīng)講,躺在床上睡大覺(jué)。為此,孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個(gè)弟子,叫澹臺(tái)滅明,字子羽,是魯國(guó)人,比孔子小三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下,不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后,回去就致力于修身實(shí)踐,處事光明正大,不走邪路;不是為了公事,從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái),子羽游歷到長(zhǎng)江,跟隨他的弟子有三百人,聲譽(yù)很高,各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事,感慨他說(shuō):“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞,結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了;我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞,結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(以貌取人)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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學(xué)然后知不足,教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。” |
驕生慣養(yǎng) | 胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》:“富貴家之小孩,驕生慣養(yǎng),大半身體柔弱,時(shí)膺疾病。” |
舊地重游 | 郭沫若《洪波曲》第一章:“廣州,在1926年北伐的那一年,我是住過(guò)三個(gè)多月的,整整隔了十二年又到舊地重游了。” |
喜新厭舊 | 清 文康《兒女英雄傳》:“不怕你有喜新厭舊的心腸,我自有移星換斗的手段。” |
出頭露面 | 明 施耐庵《水滸傳》:“孫二娘從小出頭露面,況是過(guò)來(lái)人,慣家兒,也不害什么羞恥。” |
毀于一旦 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 竇融傳》:“百年累之,一朝毀之。” |
一哄而起 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“地方上百姓動(dòng)了公憤,一哄而起。” |
刀耕火種 | 宋 陸游《雍熙請(qǐng)機(jī)老疏》:“山宿山行,平日只成露布;刀耕火種,以今別是生涯地。” |
珍樓寶屋 | 《淵鑒類函·佛寺三》:“唐高力于來(lái)廷坊建佛寺,珍樓寶屋,竭盡國(guó)資。” |
美人遲暮 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 離騷》:“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。” |