攀龍附驥的成語(yǔ)故事
拼音pān lóng fù jì
基本解釋攀：攀附；驥：好馬。比喻攀附圣賢，歸附俊杰。
出處《三國(guó)志 吳志 吳主孫權(quán)傳》：“此言之誠(chéng)，有如大江。”裴松之注引《魏略 孫權(quán)與浩周書(shū)》：“當(dāng)垂宿念，為之先后，使獲攀龍附驥，永自固定。其為分惠，豈有量哉！”
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更多成語(yǔ)出處和典故
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 酒囊飯袋 | 宋 陶岳《荊湖近事》：“馬氏奢僭，諸院王子仆從烜赫，文武之道，未嘗留意。時(shí)謂之酒囊飯袋。” |
| 七搭八扯 | |
| 當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 廣闊天地 | 毛澤東《<在一個(gè)鄉(xiāng)里進(jìn)行合作化規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)>一文按語(yǔ)》：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》：“沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 折臂三公 | 唐·劉禹錫《秘書(shū)崔少監(jiān)墜馬長(zhǎng)句因而和之詩(shī)》：“上車(chē)著作應(yīng)來(lái)問(wèn)，折臂三公定送方。” |
| 正人君子 | 《新唐書(shū) 張宿傳》：“宿怨執(zhí)政不與已，乃日肆讒甚，與皇甫镈相附離，多中傷正人君子。” |
