盥耳山棲的成語故事
拼音guàn ěr shān qī
基本解釋盥耳：洗耳朵。比喻隱居不仕。
出處南朝·宋·范曄《后漢書·崔骃傳》：“故土或掩目而淵潛，或盥耳而山棲。”
盥耳山棲的典故
遠古時期，堯聽說德高望重的賢士許由很有本事，就想傳位給他。許由聽說后連夜逃走到箕山隱棲。他喜歡過清靜的隱居生活。堯派人四處尋找，終于在箕山找到了他，請他出山為王。許由堅決不從，覺得耳朵被弄臟就跑到河邊反復沖洗耳朵。
更多成語出處和典故
※ 與(盥耳山棲)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書 王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。” |
| 不正之風 | 晉 葛洪《抱樸子 辯問》：“移不正之風，易流遁之俗。” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！” |
| 敵眾我寡 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。” |
| 自力更生 | 孫中山《中國問題的真解決》：“中國不但會自力更生，而且也就能解除其他國家維護中國的獨立與完整的麻煩。” |
| 黃臺之瓜 | 《新唐書·承天皇帝倓傳》：“賢終日憂惕，每侍上，不敢有言，乃作樂章，使工歌之。其言曰：‘種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶云可，四摘抱蔓歸。’” |
| 過五關，斬六將 | |
| 發(fā)綜指示 | 《史記·蕭相國世家》：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。” |
| 勢力之交 | 東漢·班固《漢書·張耳陳余傳贊》：“勢力之交，古人羞之。” |
| 翩翩起舞 | 唐 李白《高句驪》：“翩翩舞廣袖，似鳥海東來。” |
