曲高和寡的成語(yǔ)故事

拼音qǔ gāo hè guǎ
基本解釋曲:樂(lè)曲。高:高雅。和:和諧地跟著唱。寡:少。樂(lè)曲的格調(diào)越高;能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深?yuàn)W;很難有人理解或接受。
出處戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已。是其曲彌高,其和彌寡。”
曲高和寡的典故
宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家,在楚襄王手下做事。有一次,楚襄王問(wèn)他:“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對(duì) 你有許多不好的議論呢?” 宋玉若無(wú)其事地回答說(shuō):“喂,是的,有這回事。請(qǐng)大王寬恕我,聽(tīng)我講個(gè)故事:最近,有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。他開(kāi)始唱的,是非常通俗的《下里》和《巴人》,城里跟著他唱的有好幾千人。接著,他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》,城里跟他唱的要比開(kāi)始的少多了,但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調(diào)比較高難的《陽(yáng)春》和《白雪》,城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。最后,他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音,又雜以流利的徵音,城里跟著唱的人更少,只有幾個(gè)人了。”說(shuō)到這里,宋玉對(duì)楚王說(shuō):“由此可見(jiàn),唱的曲子格調(diào)越是高雅, 能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn),所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所為呢?” 楚王聽(tīng)了,說(shuō):“哦!我明白了!”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(曲高和寡)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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假公濟(jì)私 | 元 無(wú)名氏《陳州糶米》第一折:“他假公濟(jì)私,我怎肯和他干罷了也呵!” |
丑聲遠(yuǎn)播 | 《宋書(shū)·盧陵孝獻(xiàn)王義真?zhèn)鳌罚骸跋剃?yáng)之酷,丑聲遠(yuǎn)播。” |
難以置信 | 馬克·吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》:“當(dāng)真把我的名字牽連到這個(gè)不名譽(yù)的嫌疑上面,一時(shí)實(shí)在令人難以置信。” |
膽如斗大 | 晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·姜維傳》:“維妻子皆伏誅。”裴松之注引《世語(yǔ)》:“維死時(shí)見(jiàn)剖,膽如斗大。” |
繩鋸木斷 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷:“一日一錢(qián),千日一千,繩鋸木斷,水滴石穿。” |
孜孜以求 | 孫犁《蕓齋瑣談》:“因?yàn)樗欠N孜孜以求、有根有據(jù)、博大精深的治學(xué)方法,也為人所熟知了。” |
不費(fèi)吹灰之力 | 清 劉鶚《老殘游記》第17回:“他因聽(tīng)見(jiàn)老殘一封書(shū)去,撫臺(tái)便這樣的信從,若替他辦那事,自不費(fèi)吹灰之力。” |
土木形骸 | 《晉書(shū) 嵇康傳》:“身長(zhǎng)七尺八寸,美詞氣,有風(fēng)儀,而土木形骸,不自藻飾。” |
百無(wú)一是 | 宋·袁采《袁氏世范》:“至于百無(wú)一是,且朝夕以此相臨,極為難處。” |
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》:“凡事豫則立,不豫則廢。” |