以索續組的成語故事

拼音yǐ suǒ xù zǔ

基本解釋用粗繩去連接絲帶。比喻后繼者的才學遠遜前人。

出處唐·劉知幾《史通·雜說上》：“賢君見抑，而賊臣是黨，求諸舊例，理獨有違。但此是絕筆獲麟之后，弟子追書其事。豈由以索續組，不類將圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
反求諸己	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
氣充志驕	西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“遂合諸侯于嘉陵，氣充志驕，淫侈無度。”
牛口之下	《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥于秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。
蝶粉蜂黃	唐·李商隱《酬崔八早梅有贈兼示之作》：“何處拂胸資蝶粉，幾時涂額藉蜂黃。”
時易世變	晉魯褒《錢神論》：“當今之急，何用清談？時易世變，古今異俗。”
官僚主義	毛澤東《必須注意經濟工作》：“第二，動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。”
觸目皆是	魯迅《華蓋集續編一點比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就觸目皆是。”
刀光劍影	南朝梁吳筠《戰城南囚首》：“劍光揮夜電，馬汗晝成泥。”又《邊城將》：“刀含四尺影，劍抱七星文。”
歸馬放牛	《尚書武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
生死有命	晉·葛洪《抱樸子·對俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。”