牛山之悲的成語故事
拼音niú shān zhī bēi
基本解釋在牛山上發出的悲嘆。譏諷因非份之想而引起的悲哀
牛山之悲的典故
春秋時期，齊景公呂杵臼是一個生活奢侈又貪圖享受的君主，他帶丞相晏嬰及大臣國惠子、高昭子去牛山山頂游玩，面對都城臨淄，齊景公大發感慨，要是自己長生不老永遠統治下去該多好，說罷流起了眼淚，大臣隨聲附和，晏嬰覺得可笑。
更多成語出處和典故
※ 與(牛山之悲)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 輪扁斫輪 | 《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下?！?/td> |
| 新仇舊恨 | 唐 韓偓《三月》：“新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠?！?/td> |
| 狐死首丘 | 戰國 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘?！?/td> |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正。” |
| 先聲奪人 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，后人有待其衰?！?/td> |
| 頓挫抑揚 | 宋 魏慶之《詩人玉屑 靖節 休齋論〈歸去來辭〉》：“陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚，自協聲律，蓋其詞高甚。” |
| 壞法亂紀 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀?！?/td> |
| 百無一是 | 宋·袁采《袁氏世范》：“至于百無一是，且朝夕以此相臨，極為難處?！?/td> |
| 有權有勢 | 明·馮夢龍《喻世明言》第22卷：“從來有權有勢的，多不得善終，都是如此?！?/td> |
| 生死有命 | 晉·葛洪《抱樸子·對俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。” |
