孤鸞照鏡的成語故事

拼音gū luán zhào jìng
基本解釋比喻無偶或失偶者對命運的傷悼。
出處南朝宋范泰《鸞鳥詩》序:“罽賓王結罝峻祁之山,獲一鸞鳥。王甚愛之,欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊,饗以珍羞,對之愈戚,三年不鳴。其夫人曰:‘嘗聞鳥見其類而后鳴,何不懸鏡以映之?’王從其言。鸞睹形感契,慨然悲鳴,哀響中霄,一奮而絕?!?/p>
古代罽賓王在峻祁山結網捕獲一只鸞鳥,特別喜愛它,但就是不能讓它鳴叫。于是用金樊籠裝飾,用美食喂養,三年后還是不叫。他的夫人聽說鳥見了同類肯定會叫的,于是在籠前掛一片大鏡子。果然鸞鳥見到鏡子中的自己,慨然悲鳴,哀響中霄,一奮而絕。
孤鸞照鏡的典故
更多成語出處和典故
※ 與(孤鸞照鏡)相關的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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披肝瀝膽 | 唐 劉賁《應賢良方正直言極諫科策》:“或有以系危之機,兆存亡之變者,臣清披肝瀝膽,為陛下別白而重言之?!?/td> |
學以致用 | 李新《為有源頭活水來》:“要結合實際工作和革命斗爭的需要來學,學以致用,并且勤學苦學。” |
故家喬木 | 《儒林外史》第四回:“余大先生道:‘自古說:“故家喬木?!惫徊徊睢>腿缱鸶@燈,我縣里沒不第二副?!?/td> |
算無遺策 | 《晉書 桓玄傳》:“自謂經略指授,算無遺策。” |
如法炮制 | 宋 釋曉瑩《羅湖野錄》第四卷:“若克依此書,明藥之體性,又須解如法炮制?!?/td> |
人心歸向 | 《晉書·熊遠傳》:“人心所歸,惟道與義。” |
簡明扼要 | 毛澤東《黨委會的工作方法》:“講話、演說、寫文章和寫決議案,都應當簡明扼要?!?/td> |
玉卮無當 | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》:“今有白玉之卮而無當,有瓦卮而有當,君渴將何以飲?” |
漚沫槿艷 | 《太平廣記》第351卷:“某非獵食者,哀君情切,因來奉救。漚沫槿艷,不必多懷?!?/td> |
雞胸龜背 | 章炳麟《新方言·釋形體》:“《說文》:‘奚,大腹也。’今人謂匈(胸)腹間大者為奚匈,呼如雞匈,遂有‘雞胸龜背’之語?!?/td> |