克嗣良裘的成語(yǔ)故事

拼音kè sì liáng qiú

基本解釋同“克紹箕裘”。

出處唐·向延之《蘭亭始末記》：“與兄孝賓俱舍家入道，俗號(hào)永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業(yè)。”

暫未找到成語(yǔ)克嗣良裘 的典故！

更多成語(yǔ)出處和典故

成語(yǔ)	歷史出處
冠履倒置	清趙翼《廿二史札記》第22卷：“明宗之于強(qiáng)藩已多所包容，不能制馭矣。至石晉尤甚，幾有冠履倒置之勢(shì)。”
束手無(wú)策	宋王柏《魯齋集》：“士大夫念慮不及此，一旦事變之來(lái)，莫不束手無(wú)策。”
戒驕戒躁	毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》：“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神。”
眾喣山動(dòng)	明李東陽(yáng)《余肅敏公傳》：“役未及興，而眾喣山動(dòng)。”
回光反照	元楊暹《劉行首》第三折：“陽(yáng)臺(tái)霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照。”
舉善薦賢	明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
算盡錙銖	清·昭梿《嘯亭雜錄·吳利府》：“嘗牟利于主算者，主算者算盡錙銖，其父猶以為未足。”
作亂犯上	清·黃世仲《洪秀全演義》第21回：“智者稱(chēng)為伐罪吊民，愚者即指為作亂犯上。”
偶一為之	宋歐陽(yáng)修《縱囚論》：“若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。”
分路揚(yáng)鑣	北齊魏收《魏書(shū) 拓跋志傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”