奪胎換骨的成語故事

拼音duó tāi huàn gǔ

基本解釋奪別人之胎以轉(zhuǎn)生；換己之凡骨為仙骨。本道家語。后比喻學(xué)習(xí)前人文學(xué)藝術(shù)的立意和技巧以創(chuàng)新。也比喻重新做人。

出處宋釋惠洪《冷齋夜話換骨奪胎法》引黃庭堅(jiān)曰：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”

奪胎換骨的典故

奪胎換骨原是道家的說法即吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達(dá)，黃庭堅(jiān)認(rèn)為這是換骨法，深入研究古文的原意進(jìn)一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點(diǎn)鐵成金。

成語	歷史出處
聲東擊西	唐杜佑《通典兵六》說：“聲言擊東，其實(shí)擊西。”
正本溯源	清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。”
師心自是	北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”
吉星高照	陳殘?jiān)啤稛釒@濤錄》：“那是他在香港當(dāng)學(xué)徒時(shí)刺上的，帶有‘吉星高照’之意。”
卑諂足恭	西漢司馬遷《史記五宗世家》：“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。”
放牛歸馬	《尚書武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
鐵郭金城	清·馮桂芬《公啟曾協(xié)揆》：“大軍一至，朽珠枯木亦助聲威；大軍不至，則鐵郭金城將淪灰燼。”
如履薄冰	《詩經(jīng) 小雅小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
多謀善慮	清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個(gè)多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個(gè)方便也好。”
回光反照	元楊暹《劉行首》第三折：“陽臺(tái)霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照。”