忙推網a>成語詞典漱流枕石漱流枕石的故事

漱流枕石的成語故事

拼音shù liú zhěn shí

基本解釋猶言漱石枕流。

出處南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。’”

漱流枕石的典故

孫子荊年輕時不想當官，準備過隱居生活，他告訴王武子“當漱石枕流”，實際上應該說“漱流枕石”。王武子樂了，笑他用石頭漱口、用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說：“用泉水作枕頭可以洗耳，用石頭漱口可以磨牙。”

成語	歷史出處
斬草除根	先秦左丘明《左傳隱公六年》：“為國家者，見惡，如農夫之務去草焉……絕其本根，勿使能殖。”
百川歸海	西漢劉安《淮南子氾論訓》：“百川異源，而皆歸于海；百家殊業而皆務于治。”
處之泰然	先秦孔子《論語雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。”
南轅北轍	西漢劉向《戰國策魏策》：“以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行。”
骨肉離散	《詩經唐風杕杜序》：“《杕杜》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾。”
舊地重游	郭沫若《洪波曲》第一章：“廣州，在1926年北伐的那一年，我是住過三個多月的，整整隔了十二年又到舊地重游了。”
如法炮制	宋釋曉瑩《羅湖野錄》第四卷：“若克依此書，明藥之體性，又須解如法炮制。”
流離轉徙	清戴名世《周烈婦傳》：“與其婦翁皆賤業，兩人流離轉徙者久之。”
經緯天下	《史記·秦始皇本紀》：“普施明法，經緯天下，永為儀則。”
自食其果	茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的的生活原也悠然自得其樂。