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群口鑠金的成語故事


群口鑠金

拼音qún kǒu shuò jīn

基本解釋鑠:熔化。眾口一詞能夠把金屬熔化。指輿論可以混淆是非。

出處宋·李綱《謝親筆札子》:“陛下察其心于群口鑠金之際,薄其罪于眾人欲殺之時(shí)。”


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成語 歷史出處
斬草除根 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》:“為國家者,見惡,如農(nóng)夫之務(wù)去草焉……絕其本根,勿使能殖。”
力所能及 唐 裴铏《傳奇 韋自東》:“殿于宏壯,林泉甚佳,蓋唐開元中萬回師弟子之所建也;似驅(qū)役鬼工,非人力所能及。”
前因后果 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》:“史臣曰:‘今樹以前因,報(bào)以后果,業(yè)行交酬,連瑣相襲。’”
死要面子 張潔《沉重的翅膀》:“你知道爸爸死要面子,絕不會(huì)把這些事往外講。”
回光反照 元 楊暹《劉行首》第三折:“陽臺(tái)霧鎖,楚岫云遮,棄死歸生,回光返照。”
皮之不存,毛將焉附 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
香草美人 漢·王逸《離騷序》:“《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬諭,故善鳥、香草、以配忠貞,……靈修、美人,以譬于君。”
算無遺策 《晉書 桓玄傳》:“自謂經(jīng)略指授,算無遺策。”
草菅人命 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷:“所以說為官做吏的人,千萬不要草菅人命,視同兒戲!”
安于現(xiàn)狀 王朝聞《論鳳姐》第11章:“這樣的夢(mèng)境,與我那不安于現(xiàn)狀又不能改變現(xiàn)狀的生活實(shí)際有關(guān)。”
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