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tián

憶苦思甜



憶苦思甜

意思解釋

基本解釋回憶在舊社會(huì)被壓迫、被剝削的痛苦;想新社會(huì)幸福生活的來(lái)之不易;從而提高思想覺(jué)悟。

出處鄧小平《在全軍政治工作會(huì)議上的講話(huà)》:“憶苦思甜當(dāng)然要搞,但只搞憶苦思甜就不夠了,要研究如何在新的歷史條件下提高戰(zhàn)士的政治覺(jué)悟。”

例子他經(jīng)常給年輕人講憶苦思甜的故事


基礎(chǔ)信息

拼音yì kǔ sī tián

注音一ˋ ㄎㄨˇ ㄙ ㄊ一ㄢˊ

繁體憶苦思甛

感情憶苦思甜是褒義詞。

用法聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義。

謎語(yǔ)今昔對(duì)比

法語(yǔ)rappeler,évoquer les soffrances d'autrefois et apprécier le bonheur d'aujourd'hui


字義分解


更多成語(yǔ)的意思解釋


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成語(yǔ)接龍(順接)


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成語(yǔ) 解釋
條條大路通羅馬 比喻采用許多不同的方法辦事,都可以收到同樣的效果。
釋車(chē)下走 釋?zhuān)悍畔拢砰_(kāi)。下車(chē)徒步跑。形容遇事不冷靜。
合浦珠還 合浦:漢代郡名,在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。
翹尾巴 翹:向上昂起。比喻驕傲或自鳴得意。
反唇相稽 反唇:回嘴;頂嘴;稽:爭(zhēng)論;計(jì)較。受到指責(zé)不服氣;抓住對(duì)方話(huà)把;反過(guò)來(lái)責(zé)問(wèn)對(duì)方。
鷗鳥(niǎo)不下 鷗鳥(niǎo)不愿飛下來(lái)。比喻察覺(jué)他人將傷害自己,加倍防范。
荒淫無(wú)恥 荒淫:貪酒好色。生活糜爛;不知羞恥。
德容言功 見(jiàn)“德言容功”。
棟梁之材 可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔(dān)當(dāng)重任的人。
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群龍無(wú)首 首:頭;引申為領(lǐng)袖。一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的;無(wú)從統(tǒng)一行動(dòng)。
云天霧地 比喻不明事理,糊里糊涂。
語(yǔ)不驚人 語(yǔ):言語(yǔ),也指文句。語(yǔ)句平淡,沒(méi)有令人震驚的地方。
指天誓日 指著蒼天;對(duì)著太陽(yáng)發(fā)誓。表示態(tài)度堅(jiān)定或忠誠(chéng)。
識(shí)字知書(shū) 謂有文化知識(shí)。
視死如歸 把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業(yè);不怕?tīng)奚?/td>
吳頭楚尾 今江西北部,春秋時(shí)是吳、楚兩國(guó)交界的地方,它處于吳地長(zhǎng)江的上游,楚地長(zhǎng)江的下游,好象首尾互相銜接。
峨峨洋洋 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
舉直錯(cuò)枉 舉:選拔。直:正直,指正直之人。錯(cuò):通“措”,廢棄,放棄。枉:彎曲,比喻邪惡之人。起用正直賢良,罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。
口墜天花 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說(shuō)法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿(mǎn)虛空,眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華,同“花”。
愛(ài)則加諸膝,惡則墜諸淵 加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵。指不講原則,感情用事,對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度,全憑自己的好惡來(lái)決定。
狼吞虎咽 像狼虎一樣吞咽東西。形容吃東西又猛又急的樣子。
笑貌聲音 笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態(tài)度等。
金口木舌 以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。
踵武前賢 踵:腳跟。武:足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。
呼風(fēng)喚雨 原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。
一覽無(wú)余 覽:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。
叫苦不迭 不迭:不停止。形容連聲叫苦。
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