1.大團圓的終局，忠孝節義的觀點，怪力亂神以及迷信的故事，都是農人興味稠密的題材。

2.他從來沒有想過忠孝仁愛信義等根深柢固的教條，在許由眼里居然是一種負擔，一種妨礙自由的絆腳石。

3.非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實下場不能根柢轉變忠孝節義這些封建道德藍本的階級素質。

4.可見，封建統治階級標榜的“忠孝節義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結構與現實的沖突。

5.他從來沒有想過忠孝仁愛信義等根深柢固的教條，在許由眼里居然是一種負擔，一種妨礙自由的絆腳石。

6.節約是一種美德，走綠色之路；忠孝是一種美德，走敬仰之路；謙讓一種美德，走道德之路；奉獻是一種美德，走感恩之路！

7.此命推來敬重雙親,有福有祿,氣質高昂,少年勤學有功名,忠孝兩全,心善無。

8., 總結為三個原點，分袂為"宣傳忠孝節義""默示赫然的民族意識""通達矯捷的人性觀點"。

9.什么?做人要講究禮義廉恥,還要忠孝兩全?要有誠信有道義,還要善于奉獻于眾人,護衛國家,忠誠于家庭?做人也未免忒麻煩了!

10.可見，封建統治階級標榜的"忠孝節義"實在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現實上是皇權絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結構與現實的抵觸。