1.民國初年，一二桀黠之徒，利用國民弱點，遂倡為無秩序之平等，無界說之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國數(shù)千年之教澤掃地無余。求如前史所載忠孝節(jié)義諸大端，幾幾乎如鳳毛麟角之不可多得也。袁世凱

2.關(guān)于“美”的本質(zhì)問題,有諸種界說,聚訟紛紜,莫衷一是。

3.在琉璃屋中快樂生活，對世界說什么是光明和磊落。

4.心灰了還未碎心死了還在醉，人難得只因失戀擁抱負累，未會信甚麼擁有等於失去，無情地對世界說他算是誰，不可以沉下去總可以迷下去，人何苦要抱著清醒進睡，就以血肉之軀去滿足知覺，虔誠地去犯錯良心跳得清脆。

5.倘若他能對外界說“不”，那么不就只是丟棄了浮名，卻能還原當初的自己。

6., 關(guān)于“美”的本質(zhì)問題,有諸種界說,聚訟紛紜,莫衷一是。

7.倘若他能對外界說“不”，那么不就只是丟棄了浮名，卻能還原當初的自己。

8.因而，對紛紜龐雜的文化定義作出科學的分析和清理，既洞識其優(yōu)長，又見察其缺失，不拘一家，擇善而從之，從而達到符合時代發(fā)展高度的更明晰和更準確的界說，無疑是必要的。

9., 關(guān)于“美”的本質(zhì)問題,有諸種界說,聚訟紛紜,莫衷一是。

10.關(guān)于“美”的本質(zhì)問題,有諸種界說,聚訟紛紜,莫衷一是。