1.多食之人有五苦患：一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者擾睡眠，四者身重不堪修業(yè)，五者多患食不消化，自滯苦際。

2.“以言取人,失之宰之”,決不能因?yàn)槿说难哉Z而貿(mào)然斷定他的行為,言行不一者大有所在。

3.一者言語少，養(yǎng)內(nèi)氣。二者戒色欲，養(yǎng)精氣。三者薄滋味，養(yǎng)血?dú)狻Ｋ恼哐式蛞海B(yǎng)臟氣。五者莫嗔怒，養(yǎng)肝氣。六者美飲食，養(yǎng)胃氣。七者少思慮，養(yǎng)心氣。人由氣生，氣由神往，養(yǎng)氣全神，可得真道。

4.病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲

5.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

6.吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

7.一百十五、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

8.一者進(jìn)德之事,講求乎誠正修齊之道,以圖無忝所生;一者修業(yè)之事,操習(xí)乎記誦詞章之術(shù),以圖自衛(wèi)其身。

9.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

10.占其一者不共戴天，占其二者不死不休，綜其全者食肉寢皮也不可消其仇恨。