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成語有關(guān)匡的成語

有關(guān)匡的成語

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成語 解釋 出處
匡亂反正消除混亂局面,恢復(fù)正常秩序。西漢 司馬遷《史記 太史公自序》:“仲尼悼禮廢樂崩,追修經(jīng)術(shù),以達(dá)王道,匡亂世反之于正。”
匡謬正俗糾正錯誤,矯正陋習(xí)。唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》:“嗟呼!后人之于古人,人譽亦譽,人毀亦毀,因其一節(jié)之長,遺其全體之短,習(xí)非勝是,好惡不公,有起而匡謬正俗者,輒謂傷忠厚焉。”
一匡九合春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下,九合諸侯”,建立霸業(yè)。后亦以“一匡九合”指立國大事。《舊唐書·鄭畋傳》:“臣始仕從戎,爰承指顧,稟三令五申之戒,預(yù)一匡九合之謀。”
匡國濟時匡正國家,挽救時局。《隋書·帝紀(jì)第一·高祖上》:“匡國濟時,除兇撥亂。”唐·李翱《卓異記·三十二年居相位》:“玄齡初與杜如晦為友,屬隋室喪亂,未嘗不慨然相顧,有匡國濟時之心。”
蟹匡蟬緌匡:背殼;緌:蟬的針吻。比喻名是實非,兩不相干。《禮記·檀公下》:“成人有其兄死而不為衰者,聞子皋將為成宰,遂為衰。成人曰:‘蠶則績而蟹有匡,范則冠而蟬有緌;兄則死而子皋為之衰。’”
匡俗濟時匡:糾正;濟:救助。拯救社會時局和風(fēng)氣,使之歸于正道。《宋書 明帝紀(jì)》:“王公卿尹,群僚庶官,其有嘉謀直獻,匡俗濟時,咸切事陳奏,無或依隱。”
匡合之功匡:糾正;匡合:把天下納入正軌。指治理國家的功勞。漢·王褒《圣主得賢臣頌》:“齊桓設(shè)庭燎之禮,故有匡合之功。”
九合一匡合:聚集。匡:救助,幫助,拯救。“九合諸侯,一匡天下”的省略語。原指春秋時代齊桓公多次會合各國諸侯,稱霸華夏,使混亂不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治國才能。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·王霸》:“九合諸侯,一匡天下,為五恒伯長。”
匡其不逮匡:糾正。逮:及,達(dá)到。不逮:達(dá)不到的地方。對于達(dá)不到的地方給予糾正或幫助。亦作“匡所不逮”。《晉書·武帝紀(jì)》:“擇其能正色弼違,匡救不逮者,以兼此選。”
蠶績蟹匡匡:背殼。比喻名是實非,兩不相干。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“成人有其兄死而不為衰者,聞子皋將為成宰,遂為衰。成人曰:‘蠶則績而蟹有匡,范則冠而蟬有緌;兄則死而子皋為之衰。’”
匡時濟俗匡:糾正;濟:救助。拯救社會時局和風(fēng)氣,使之歸于正道。唐 元稹《才識兼茂明于體用策一道》:“故禹拜昌言而嘉猷罔伏,漢征極諫而文學(xué)稍進,匡時濟俗,罔不率繇。”
匡衡鑿壁《西京雜記》卷二:“匡衡,字稚圭。勤學(xué)而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”后以“匡衡鑿壁”為刻苦讀書的典實。《西京雜記》卷二:“匡衡,字稚圭。勤學(xué)而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”
匡時濟世匡:糾正。濟:救助。挽救動蕩的局勢。使其轉(zhuǎn)危為安。《后漢書·荀淑傳》:“平運則弘道以求志,陵夷則濡跡以匡時。”
匡救彌縫指糾正錯誤,彌補過失。左丘明《左傳 僖公二十六年》:“糾合諸侯,而謀其不協(xié),彌縫其闕,而匡救其災(zāi)。”
楊虎圍匡《史記·孔子世家》:“捍孔子呴將適陳,過匡……匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎,拘焉五日。”楊,通“陽”。后因以“楊虎圍匡”指因貌似而產(chǎn)生誤會。《史記·孔子世家》:“捍孔子呴將適陳,過匡……匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎,拘焉五日。”
匡鼎解頤《漢書·匡衡傳》:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤。”顏師古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解頤”謂講詩清楚明白,非常動聽。《漢書·匡衡傳》:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤。”顏師古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”
匡正綱紀(jì)指糾正法度。南朝·宋·范曄《后漢書·何敞傳》:“上當(dāng)匡正綱紀(jì),下當(dāng)濟安元元。”
順美匡惡歌頌美善,糾正過失。《孝經(jīng) 事君》:“子曰:君子之事上也,進思盡忠,退思補過,將順其美,匡救其惡。”
濟世匡時濟:拯救;匡:匡正。拯救人世,匡正時政。明·馮夢龍《東周列國志》第15回:“有經(jīng)天緯地之才,濟世匡時之略。”
一匡天下匡:糾正;天下:原指周天子統(tǒng)治所及的地方,即整個中國。糾正混亂局勢,使天下安定下來。《論語·憲問》:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左祍矣。”
析疑匡謬解釋疑義,糾正謬誤。清·王琦《李太白全集序》:“惜李集無有斐然繼起者,爰合三家之注訂之,芟柞繁蕪,補增闕略,析疑匡謬,頻有更定。”
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