成語(yǔ)有關(guān)后的成語(yǔ)
有關(guān)后的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，后的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 盈科后進(jìn) | 泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí)，不能只圖虛名。 | 《孟子·離婁下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。” |
| 后繼有人 | 繼：繼承。指后面有繼承的人。 | 艾蕪《鞍鋼呵，我回來(lái)了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后之困 | 學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。 | 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 寧為雞口，無(wú)為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 困：貧乏。學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 前因后果 | 佛教講；先前種什么因；后來(lái)就結(jié)什么果；指事情發(fā)生的起因和它的結(jié)果。指事情的全部過程。 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報(bào)以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’” |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 | 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“然則何時(shí)而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’” |
| 光前耀后 | 光前：光興前業(yè)。光耀祖先，造福后代。 | 元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》：“大丈夫崢嶸恁時(shí)候，扶湯佐周，光前耀后，直教萬(wàn)古清名長(zhǎng)不朽。” |
| 長(zhǎng)江后浪推前浪 | 比喻事物的不斷前進(jìn)。多指新人新事代替舊人舊事。 | 元 王子一《誤入桃源》第二折：“水呵抵多少長(zhǎng)江后浪推前浪，花呵早則一片西飛一片東，歲月匆匆。 |
| 前瞻后顧 | 同“瞻前顧后”。看看前再看看后。有時(shí)形容顧慮過多，猶豫不決。 | 清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠(yuǎn)，夜行不休，前瞻后顧，無(wú)所棲歸，不亦太可憐乎！” |
| 顧后瞻前 | 同“瞻前顧后”。 | 《封神演義》第五三回：“你往我來(lái)，遭著兵刃命隨傾；顧后瞻前，錯(cuò)了心神身不保。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無(wú)為牛后”。 | 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 爭(zhēng)先恐后 | 爭(zhēng)著向前；唯恐落后。 | 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》：“匪公帑而樂施者爭(zhēng)先恐后。” |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 | 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 前腳后腳 | 比喻緊跟著。 | |
| 酒后茶余 | 指隨意消遣的空閑時(shí)間。 | 魯迅《而已集 黃花節(jié)的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉(xiāng)--的例子推想起來(lái)，當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。” |
| 光前啟后 | 猶“光前裕后”。 | 明·王九思《繡停針·壽康對(duì)山太史》套曲：“名已就，子亦有。鳳毛麟角，光前啟后。” |
| 光前裕后 | 光前：光興前業(yè)；裕后：恩澤流傳及子孫。指增光前代；造福后人。形容功績(jī)顯著。 | 明 李贄《答耿司寇書》：“世人之所以光前裕后者，無(wú)時(shí)刻而不系念。” |
| 恐后爭(zhēng)先 | 指害怕落后，追求上進(jìn)。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第68回：“他卻橫沖直撞，恐后爭(zhēng)先。” |
| 前仆后繼 | 仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 | 唐 孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆后踣。” |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 | 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。’” |
| 前赴后繼 | 赴：奔赴。前面的沖上去了；后面的緊跟上來(lái)。形容不斷投入戰(zhàn)斗；奮勇沖殺向前。 | 艾青《光的贊歌》：“光榮屬于奮不顧身的人，光榮屬于前赴后繼的人。” |
| 茶余飯后 | 品茶、吃飯之后的一段閑暇時(shí)間。多指傍晚一段時(shí)間。 | 元 關(guān)漢卿《斗鵪鶉 女校尉》套曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。” |
| 后進(jìn)之秀 | 猶言后起之秀。 | 《宋書·張暢傳》：“暢少與從兄敷、演、敬齊名，為后進(jìn)之秀。” |
| 前前后后 | 詳情，細(xì)節(jié)，里里外外。 | 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第21回：“伍星把朱吉利害之言，前前后后一一說(shuō)了。” |
| 前言不搭后語(yǔ) | 說(shuō)得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說(shuō)。 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第六章：“四科長(zhǎng)急得前言不搭后語(yǔ)地說(shuō)：‘701，不是我！’” |
| 學(xué)而后知不足 | 只有經(jīng)過學(xué)習(xí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足。 | 江澤民《在黨外人士迎春座談會(huì)上的講話》：“不知，就要學(xué)習(xí)，學(xué)而后知不足。” |
| 留后路 | 比喻辦事時(shí)為防失敗而預(yù)留退路。 | 劉知俠《鐵道游擊隊(duì)》第18章：“要給自己留后路呀！” |
| 后會(huì)無(wú)期 | 期：時(shí)間。以后何時(shí)相會(huì)還沒有一定的日期。 | 北朝 魏衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記 大統(tǒng)寺》：“老翁送元寶出，云：'后會(huì)難期。'以為凄恨，別甚殷勤。” |
| 事后諸葛亮 | 比喻事后自稱有先見之明的人。 | 向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后諸葛亮，決定拉武裝時(shí)我就說(shuō)過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因?yàn)橐黄鹦u的注意。” |
| 鞠躬盡力，死而后已 | 恭敬勤謹(jǐn)，盡心竭力工作，一直到死為止。 | 三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。” |
| 前思后想 | 往前想想，再退后想想。形容一再考慮。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第66回：“他既得失心重，未有不前思后想。” |
| 學(xué)然后知不足 | 困：貧乏。學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)。 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 后發(fā)制人 | 發(fā)：發(fā)動(dòng)；制：控制、制服。指先讓對(duì)方動(dòng)手；抓住其弱點(diǎn)之后；再一舉反擊以戰(zhàn)勝對(duì)方。指后發(fā)動(dòng)制服人的措施。 | 荀況《荀子 議兵》：“后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也。” |
| 先憂事者后樂，先傲事者后憂 | 先為事業(yè)而憂慮，后來(lái)就為事業(yè)的成功而安樂；事業(yè)未成先驕傲，后來(lái)就會(huì)為事業(yè)而憂慮。 | 漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》：“先憂事者后樂，先傲事者后憂。” |
| 后來(lái)居上 | 居；處在。后來(lái)的人坐在了上面的位子。指后起的勝過先前的；后輩勝過前輩。 | 西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》：“陛下用群臣如積薪耳，后來(lái)者居上。” |
| 寧為雞口，勿為牛后 | 寧：寧愿；牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧居小者之首，不為大者之后。 | 清·名教中人《好逑傳》第二回：“生員雖貧士也，語(yǔ)云，‘寧為雞口，勿為牛后。’豈有圣門弟子，貪紈袴之膏粱，而亂朝廷之名教者乎！” |
| 光前絕后 | 比喻事情做得干凈利落，不留痕跡。 | 宋 樓鑰《跋劉杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而獨(dú)謂杼山先生之書光前絕后，尤秘寶之。” |
| 后起之秀 | 秀：特異；優(yōu)秀。指從后輩中成長(zhǎng)起來(lái)優(yōu)秀人物。 | 清 余懷《板橋雜記 麗品》：“崔科，后起之秀，目未見前輩典型，然有一種韶令之致。” |
| 思前想后 | 前：原因。思思前頭；想想后頭。反復(fù)考慮事情的原因和結(jié)果。 | 明 許仲琳《封神演義》第52回：“且聞太師見后無(wú)襲兵，領(lǐng)人馬徐徐而行；又見折了余慶，辛環(huán)帶傷，太師十分不樂，一路上思前想后。” |
| 前仆后起 | 仆：向前跌倒。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 | 清·黃遵憲《近世愛國(guó)志士歌》：“黨獄橫興，株連甚眾，而有志之士，前仆后起。” |
| 后進(jìn)領(lǐng)袖 | 晚輩中最杰出的人。 | 《晉書·裴秀傳》：“時(shí)人為之語(yǔ)曰：‘后進(jìn)領(lǐng)袖裴秀。’” |
| 后顧之慮 | 顧：回視；后顧：回過頭照顧。指來(lái)自后方或家里的憂患。 | 宋·劉弈《上韓范二招討書》：“賊無(wú)后顧之慮，長(zhǎng)驅(qū)而來(lái)。” |
| 鞠躬盡瘁，死而后已 | 指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” |
| 后生可畏 | 后生：青年人；后輩；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超過他們的前輩；是可敬服的。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。” |
| 先憂事者后樂事，先樂事者后憂事 | 先為事業(yè)而憂慮，后來(lái)就為事業(yè)的成功而安樂；事業(yè)未成先享樂，后來(lái)就會(huì)為事業(yè)而憂慮。 | 漢·戴德《大戴禮記·曾子立事》：“先憂事者后樂事，先樂事者后憂事。” |
| 雨后春筍 | 春雨以后；竹筍長(zhǎng)得又多又快。比喻新生事物大量涌現(xiàn)蓬勃發(fā)展。 | 宋 張耒《柯山集 食筍》詩(shī)：“荒林春雨足，新筍迸龍雛。” |
| 空前絕后 | 空：空白；絕：斷絕。以前沒有過；以后也沒有。指從古到今非常突出；獨(dú)一無(wú)二的事物。 | 宋 朱象賢《聞見偶錄 男服從軍》：“古之木蘭，以女為男，代父從軍，十二年而歸，同行者莫知其為女子，詩(shī)歌美之，典籍傳之，以其事空前絕后。” |
| 黃雀在后 | （螳螂準(zhǔn)備捕蟬）黃雀在后面準(zhǔn)備啄螳螂。比喻伺機(jī)從后面襲擊；也比喻有后顧之憂。 | 漢 劉向《說(shuō)苑 正諫》：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蟬，而不知黃雀在其傍也。” |
| 前不見古人，后不見來(lái)者 | 指空前絕后。亦用作諷刺。 | 唐 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來(lái)者。” |
| 后海先河 | 語(yǔ)本《禮記·學(xué)記》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。 | 語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》：“三王之祭川也，皆先河而后海。” |
| 開后門 | 比喻利用職權(quán)給予他人某些不應(yīng)有的方便和利益。 | 清·李百川《綠野仙蹤》第51回：“這都是開后門的話。” |
| 國(guó)必自伐，而后人伐之 | 伐：討伐。一個(gè)國(guó)家必定先有自取討伐的原因，然后別人才來(lái)攻伐。比喻事情變化要從內(nèi)部找原因。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。” |
| 前仰后合 | 形容身體大幅度地前后晃動(dòng)。多指大笑、酒醉、困倦時(shí)站立不穩(wěn)的樣子。 | 元 高文秀《遇上皇》第一折：“東倒西歪，后合前仰，離席上，這酒興顛狂。” |
| 鞍前馬后 | 馬前馬后。指追隨左右。 | 王樹元《杜鵑山》第五場(chǎng)：“鞍前馬后跟你跑，出生入死為你干。” |
| 螳螂捕蟬，黃雀在后 | 螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒想到別人在算計(jì)他。 | 漢 劉向《說(shuō)苑 正諫》：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也。” |
| 瞻前顧后 | 瞻：向前望；顧：回頭看。原形容做事謹(jǐn)慎；考慮周密。現(xiàn)也形容顧慮太多；猶豫不決。 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 離騷》：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。” |
| 后顧之憂 | 顧：回視；后顧：回過頭照顧。指來(lái)自后方或?qū)?lái)的憂患。 | 北齊 魏收《魏書 李沖傳》：“朕以仁明忠雅，委以臺(tái)司之寄，使我出境無(wú)后顧之憂，一朝忽有此患。” |
| 先憂后喜 | 憂慮在天下人之先，歡喜在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 | 元·賈仲名《蕭淑蘭》第二折：“您穩(wěn)放著個(gè)先憂后喜，我空懷著個(gè)有苦無(wú)甘。” |
| 后仰前合 | 仰：仰面朝天；合：彎身俯地。身體前后晃動(dòng)，不能自持。形容大笑的樣子。 |
