原文

　　◎劉文正值軍機

　　劉文正公豐范嚴正，如對神人。數十年中，目中并未見有此等氣象者。每直軍機處，閉目坐，聞人言事偶誤，張目侃侃直陳。內侍傳賜食物，謝恩只領，從不與內侍交一言。后高云從案，大臣多罹罪者，獨不及公。其端嚴慎密如此。

　　◎姚制府

　　姚制府啟圣，從良親王平耿逆有功。《隨園文集》載其任南海令，前官有虧空數萬，公盡任之，解其囚使去，而己鑄十萬彈，往謁良親王。王與之語。大奇之，因檄兩廣有司均其所虧云云。余聞姚氏子云：公為虧空事已罷官，解送歸旗，抵揚州，暫寓于兩淮商程氏家。次早，公起沐面，程氏子窺其貌偉然，語其父曰：“某縣令非久在人下者，昨聞其為前官代認虧空罷斥，吾家廣蓄貲財，何不可借彼以償國帑，使彼得復其官，他日必獲其報也。”其父從之。公因得復官，及后大用，以十倍償程氏子，程氏因而致富。

　　◎湯文正撫吳

　　湯文正斌撫吳時，有司報湖蕩蓮芡，公駁還，吏固以例請，曰：“例自人作，寬一分則民受一分之賜。且蓮芡或不歲歲熟，一報部即為永額，欲去之得乎？”常熟縣奴訐告其主父，國初時得隆武偽札，迫主遠遁，欲據有主婦。公曰：“國家屢更大赦，此草昧事，何足問，而逆奴以協其主乎？”追札燔之，斃奴杖下。常州守祖進朝有惠政，落職，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。人謂公之廉直似海忠介，而去其煩苛，精敏似周文襄，而行以方正，若其學識純粹，世惜其用之未盡者，又非二公之所得而比矣。公學宗孫夏峰先生，自言為方面時，居官行政，只遵寧陵呂叔簡《從政錄》，行之不盡。惜文集不全，今所刊《湯子遺書》數種，皆失本來面目。

　　◎其二

　　湯文正撫蘇，奏毀上方山五通神廟，世以比之狄梁公、程明道，至今嘖嘖。考同時漢軍郭尚書世隆督浙閩時，閩俗信鬼，多淫祠，黠者斂錢民間，輒數十萬，尚書檄諸州縣毀之。離省治八百里，有山奉五顯神，廟貌壯麗甲閩中，一日野火自起，燼無寸椽，火熄而檄適至，仁廉剛直之氣震懾淫昏。公是舉可質文正矣。

　　◎其三

　　湯文正公撫蘇，步訪徐枋，枋避而不見。任潼關道副使時，朝邑雷子霖以理學顯，文正治事之暇時造其廬，以志景慕。考后漢陳蕃守豫章，禮下徐稚；守樂安日，亦特設一榻，以待周ギ。自來賢者蒞官，固無不以訪隱求賢為汲汲也。當文正赴嶺北道任時，雇一騾，載幞被出關去，及移疾受代，衣物了無所增。文正之奏革淫祀，投五通神像于湖中，世多紀之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇湯而敗。”可知淫昏氣焰，必待正人得位而始衰，亦早有定數也。

　　湯文正內召去蘇，其夫人乘輿出，有敗絮墮其輿前，老少見者為泣下。至京，貧益甚，賃居委巷，御寒只一羊裘。冬月入朝，衛士識與不識咸目之曰：“此羊裘者，即湯尚書矣。”先義行公，最喜談于清端、陸清獻及文正遺事，嘗訓人曰：“清儉未必皆名臣，名臣未有不清儉。”

　　◎陸稼書先生

　　稼書先生權直隸平山時，偶入都，同年徐健庵司寇來會，具述時相明珠仰慕意，勸先生往投刺。先生以縣務倥傯，不敢久留京師為辭，越日來束裝行矣。先生作宰時，嘗作《勸盜文》，遣吏往獄中誦讀，大略謂：“一念之差，不安生理，遂做出此等事來，受盡苦楚，然人心無定，只將這心改正，痛悔向日的不是，如今若得出頭，從新做個好人，依舊可以成家立業”等語，一時獄中痛哭失聲。

　　嗚呼！今之從政者，特患無先生用心耳。清獻以康熙壬申十月歸道山，明年冬，會推直隸江南學院，廷臣咸擬翰詹大僚，上皆不允，特旨直隸著李光地去、江南著陸隴其去。相國王文靖公熙奏稱，陸某已經身故，上曰：“何不啟奏？”對曰：“七品官在籍身故，無啟奏例。”上嗟嘆久之，曰：“本朝如這樣人，不可多得了。”清獻貞廉忠鯁，沒后猶受知君王若此。