原文

歷史來源
　　1、源于姒姓，為大禹王的后代，以國名為氏。據《風俗通》、《左傳》、《漢書》等載，大禹死后，他的兒子啟繼承了王位，建立的夏朝，自稱夏后啟。這種做法，破壞了傳統的禪讓制度，引起了一些諸侯國的不滿。其中有一個諸侯國有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陜西省扈縣一帶），建立扈國。有扈氏首領覺得有責任維護傳統制度，于是就起兵討伐夏后啟。啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由于大禹剛死不久，諸侯們對禹的豐功偉大績還記憶猶新，都愿意出兵助啟，所以啟就占了優勢。雙方軍隊在甘（戶縣南一帶）相遇。交戰前，啟對部下發布了一篇誓師辭，這就是收在《尚書》中的《甘誓》，其中列舉了有扈氏的罪狀，并公布了作戰計劃及賞罰規定。戰斗開始后，盡管有扈氏人人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏后啟趁勢滅掉了有扈氏。有扈氏人，后來以原國名命姓，稱為扈氏。扈氏后又分為戶、鄠二姓，其實扈、戶、鄠三字音同字異，實為一姓。戶姓由扈字去邑而為戶，鄠姓因秦改扈為鄠而成姓。
　　2、出自鮮卑族三字姓扈地干氏所改。據《魏書·官氏志》載，南北朝時，后魏代北鮮卑族有三字姓扈地干氏，進入中原之后，改為扈、干兩姓。

家族名人
　　扈蒙：字日用（914或915-986），宋幽州安次人。后晉天福中進士。仕后周為右拾遺、直史館、知制誥。時從弟扈載為翰林學士，兄弟并掌內外制，號二扈。入宋，由中書舍人遷翰林學士。太祖乾德六年復知制誥，充史館修撰。開寶中與李穆等同修《五代史》，詳定《古今本草》。太宗即位，拜中書舍人，復翰林學士，與李昉同修《太祖實錄》，同編《文苑英華》。雍熙三年，以工部尚書致仕。性沉厚，不言人是非。自張昭、竇儀卒，典章儀注，多蒙所刊定。著有《鰲山集》等。
　　扈再興：南宋將領。字叔起，淮人。為京西制置使趙方部將。有膂力，善機變，每戰身先士卒，奮勇馳突。嘉定十年（1217年），金軍攻襄陽（今屬湖北省襄樊）、棗陽（今屬湖北），與鈐轄孟宗政、統制陳祥等分三陣設伏，佯退誘金軍入伏，擊殺甚眾，以功授神勁軍統制。十一年，金軍數萬復攻棗陽，奉命率師入援，與孟宗政合兵抗金三個月，后乘夜暗布鐵蒺藜，黎明佯退，金軍追擊，傷者十之七八。十二年，金帥完顏訛可擁數萬步騎強行攻城，與孟宗政縱敵涉濠，半渡擊之，又令守壩將士佯退，待敵爭壩時急擊，致金軍多墜水中，棄旗甲輜重而去，以功遷鄂州副都統。十四年，率軍攻唐州（今河南省唐河），大敗金軍，擒金副統軍衲撻達。不久病卒。

遷徙分布
　　（缺）扈姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。扈姓出自姒姓。上古時候，堯帝將帝位禪讓給舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禪讓給大禹。而大禹后來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由于大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以后，將自己的后代分封在扈（今陜西省戶縣一帶），建立了扈國。而扈國公族的后代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，世今天扈姓的另一支來源。扈姓起源于陜西戶縣，由于歷史原因，后來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。后來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分布在貴州桐梓；有的分布在重慶市綦江縣石角鎮；有的分布在重慶江津等地。