原文

　　一、三十有一年。春王正月，公在干侯。

　　二、季孫隱如會晉荀櫟于適歷。

　　三、夏四月丁巳，薛伯谷卒。

　　四、晉侯使荀櫟唁公于干侯。

　　五、秋，葬薛獻(xiàn)公。

　　六、冬，黑弓以濫來奔。

　　文何以無邾婁？通濫也。曷為通濫？賢者子孫宜有地也。賢者孰謂？謂叔術(shù)也。何賢乎叔術(shù)？讓國也。其讓國奈何？當(dāng)邾婁顏之時，邾婁女有為魯夫人者，則未知其為武公與？懿公與？孝公幼，顏淫九公子于宮中，因以納賊，則未知其為魯公子與？邾婁公子與？臧氏之母，養(yǎng)公者也。君幼則宜有養(yǎng)者，大夫之妾，士之妻，則未知臧氏之母者曷為者也？養(yǎng)公者必以其子入養(yǎng)。臧氏之母聞有賊，以其子易公，抱公以逃。賊至，湊公寢而弒之。臣有鮑廣父與梁買子者聞有賊，趨而至。臧氏之母曰：“公不死也，在是，吾以吾子易公矣。”于是負(fù)孝公之周訴天子，天子為之誅顏而立叔術(shù)，反孝公于魯。顏夫人者，嫗盈女也，國色也，其言曰：“有能為我殺殺顏者，吾為其妻。”叔術(shù)為之殺殺顏者，而以為妻，有子焉，謂之盱。夏父者，其所為有于顏者也。盱幼而皆愛之，食必坐二子于其側(cè)而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：“以來，人未足而盱有余。”叔術(shù)覺焉，曰：“嘻！此誠爾國也夫！”起而致國于夏父，夏父受而中分之，叔術(shù)曰：“不可！”三分之，叔術(shù)曰：“不可！”四分之，叔術(shù)曰：“不可！”五分之，然后受之。公扈子者，邾婁之父兄也，習(xí)乎邾婁之故，其言曰：“惡有言人之國賢若此者乎！”誅顏之時，天子死，叔術(shù)起而致國于夏父。當(dāng)此之時，邾婁人常被兵于周，曰：“何故死吾天子？”通濫則文何以無邾婁？天下未有濫也。天下未有濫，則其言以濫來奔何？叔術(shù)者，賢大夫也，絕之則為叔術(shù)不欲絕，不絕則世大夫也。大夫之義不得世，故于是推而通之也。

　　七、十有二月辛亥朔，日有食之。