原文

　　路逢白骨脫衣遮蓋　因功上奏以顯后裔

　　話說廣東廣州府屬，姓蔣，德其名也，表字芝連，婚娶唐三姑。男長(zhǎng)三七，女長(zhǎng)二九。雙親喪，葬墓六年，未嗣。其妻淑德貞良，夜間描繡與夫伴讀。風(fēng)光似箭，日月如梭，其時(shí)十載，亦無男女。三姑謂大曰：“妾和君家夫婦十載，并無所出。想別人夫婦，亦有三男二女。尤恐前生之過失，以致今生折乏，不自決也。細(xì)思世人，多有朝不能顧暮，亦是綿綿夫婦。妾見君家田產(chǎn)非少，金銀豈缺，書云：‘積善之家，必有余慶；不善之家，必有余殃。’我想善由心作，惡由心造。不若積福修德，以遺子孫，乃為長(zhǎng)久之計(jì)。自此我夫妻二人，亦要行些好事。不若逢寺觀布施齋僧，逢廟宇恭祝長(zhǎng)明。倘得上天見憐，賜夫廣嗣，宗祖有賴矣。夫君意下如何？”德答妻曰：“妻雖女流之輩，尚有見識(shí)深廣。夫讀圣賢之書，尚未覺下此意。今得妻言，豈不如意哉。”

　　自此之日，齋僧布施，廟宇明煙。不覺又是十年，亦是如常。德一日自思謂妻曰：“雖則齋僧布施，廟觀煙油，亦無寸功，此事無適用財(cái)，功德非用力乎？俺想世事一福、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積陰功、五讀書。欲報(bào)宗功，除是勉力而為之。夫讀圣賢之書，數(shù)十年來亦不能進(jìn)步，枉受寒窗，不能報(bào)答宗功也。亦是徒想而已，不若丟書無讀，尚作榮生云游四方。常行惻隱之心，仁義廣施，豈不美戰(zhàn)。”自此出門，亦非徒名徒其利乎，無非為走四方，常行惻隱之心，見孤寒而憐憫，見貧乏而斬周。

　　忽一日身至荒丘，只見白骨交加，自謂云云：“何得常行惻隱，日（目）睹白骨縱橫。”沒奈何將自己身上脫下一領(lǐng)白衣，與骷骨遮蓋，用石責(zé)住四圍。其時(shí)忍著悲憐又走，不覺天色已晚，未近人問，尚隔七八里路，方能得到市肆，尋歇安身。不期路逢一鬼，身穿白衣開言謂曰：“這等夜深，君欲何往？”蔣德答曰：“欲住盛處投歇。”鬼曰：“幸逢與汝同路，如此與君作伴得其幸也。人言此處土名叫做大砂墩，乃亂葬之地。人言鬼魅甚多，幸逢作伴，事有緣由。請(qǐng)問君家高姓預(yù)聞。”德答：“弟姓蔣名德，表字芝連。廣府人也。兄臺(tái)姓字指示晚生。”其鬼答曰：“弟本姓楊字以明。亦是同屬人也。”德曰：“兄到此處居于客旅多年？”鬼答曰：“弟離家三載，只是客帳未清，尚未回家。昨程途得遇一故人，與我一紙家書，帶回本籍，交男楊三有。聞?wù)坌忠噜l(xiāng)旋，不若轉(zhuǎn)付兄臺(tái)帶回。”德答：“謹(jǐn)領(lǐng)。”其鬼又囑：“千里家信，幸勿遺失。”其鬼又言：“上古有道：‘水上有舟君莫度，身中無伴勿單行’”如是同行同論，不覺就是村莊。兩家相別。其鬼又囑：“水上有舟君莫渡，身中無伴勿單行。緊記緊記！”其鬼又云：“人道有鬼汝可信乎？”德答：“人有萬(wàn)丈豪光，鬼無一撮之地，焉敢近乎？”鬼曰：“你既不信，我明明是鬼，汝可信乎？”“我再不信，你既是鬼，何不作一顯現(xiàn)，我盡信之。”其鬼作一陣風(fēng)，就不見了。德到市肆投宿，心疑可信。

　　不覺又是明朝，再作行程。身至河邊，將欲下舟。偶思其事，鬼說云云，心中大疑。方欲回轉(zhuǎn)，其渡已去。船到江心，忽起一陣魅風(fēng)，眾人驚駭，欲要下帆不能，以此是舟淹沒。傳說回來，蔣德以知其事，方知其鬼盡信。蔣芝連此亦回家與鬼帶得音信一紙。訪覓楊三有交回一紙之書。將途中遇鬼之事，說了一遍。那時(shí)楊三有將書拆看，方知其父被人謀死。一家大小父母妻兒嚎陶大哭。那時(shí)三有雙膝跪在地下，懇求鄰叔帶往荒丘，拾父骸骨，歸家安葬。喪至三旬，延請(qǐng)道師，功果啟亡。其文書上奏道：蔣芝連一帶功程，方超父魂回鄉(xiāng)。玉皇查究，蔣德情由，實(shí)是無子。念其夫婦積善，妻能喜舍功德，夫行惻隱之心，婆婆宇有世間者稀。即注一子與之，以儆世人行善積德之報(bào)。其子日后丹桂標(biāo)香，以接蔣門宗族，永為后裕。此所謂鬼得人恩，人得鬼護(hù)，兩下不虧。