原文

　　《喜忌篇》云：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。蓋言柱中官星七煞交差，月上見(jiàn)官時(shí)上見(jiàn)煞，或月上見(jiàn)煞時(shí)上見(jiàn)官，或四柱疊見(jiàn)，有物去官留煞者，即以偏官論，有物去煞留官者，即以正官論。凡看去留，要詳柱中官煞孰重孰輕，天干透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官煞之物眾而有力，方才去得。五陽(yáng)日食神，能去煞，又能留官；五陽(yáng)日傷官，但能去官，不能留煞，必須得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛為官，庚為煞，若官重煞輕，得丙食一位，克去庚金，與辛相合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，得丁火傷官，克去辛金，再得乙木羊刃，與庚相合，此謂去官留煞，有情而貴。五陰日食神，能去煞卻不能留官，日主自能留之，五陰日傷官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚為官，辛為煞，若官重煞輕，得丁食一位，克去辛煞，則乙與庚合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，得丙火傷官，克去庚金，來(lái)合辛金，此謂去官留煞，有情而貴。《元理賦》云：去煞留官當(dāng)論貴，去官留煞主威權(quán)。又曰官星七煞交差，卻有合煞為貴，此之謂也。合煞有二義，有合去合來(lái)，合來(lái)是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中卻有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中卻有庚克甲正官，來(lái)合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是傷官合煞。又如甲以辛酉為官，庚申為煞，若甲申日以申為煞，又有酉為官，緣申乃水長(zhǎng)生之地，煞化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又來(lái)合丁，是去煞留官。賦云：合官星不為貴，合七煞不為兇。蓋言合官是柱中閑神合去官星，所以不為貴，合煞是柱中閑神與七煞合，所以合官忘貴，合煞忘賤。若日主干支與官煞合，則為合官為貴，合煞為賤。經(jīng)曰：官煞兩停，喜者存之，憎者去之。蓋言柱中正官七煞，兩均相停，有物生扶會(huì)和者，其力專，宜存而留之，有物破損傷害者，其力散，宜棄而去之，官星有生扶，煞星有破害，則去煞留官，反是則去官留煞。若兩停俱無(wú)扶合，而有破害，當(dāng)斟酌柱中有力一字為用神，若是吉神，則以吉論。若兩停俱有扶合，而無(wú)破害，即是官煞混雜，反為貧賤。又曰：年月日時(shí)，或有四位官四位煞，當(dāng)以明者用之，藏者舍之，明見(jiàn)官則存其官，明見(jiàn)煞則存其煞，宜仔細(xì)分別，若兩停無(wú)輕重，察其生助向時(shí)者用之，背時(shí)無(wú)助者棄之，去留不清，乃為混雜。如甲生七月上旬，為煞得令，縱有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，雖無(wú)物去煞，亦能化煞為官。如甲見(jiàn)庚為煞，甲坐寅祿，旺，甲木自抱火氣制煞，不須再見(jiàn)丙丁，如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無(wú)制，運(yùn)到制地方發(fā)。又曰：地支天干合多，亦云貪合忘官。蓋言日主天元，地支人元，與當(dāng)生歲月時(shí)中干支，明暗重重相合，有情貪戀，合神雖有官星，則財(cái)來(lái)盜氣，官來(lái)克身，反為不利，官將不成，財(cái)將不遂，故曰貪合忘官。大抵兇神有物合去，則反兇為吉，吉神有物合去，則反吉為兇，吉兇神煞，看局中喜忌何神，不可執(zhí)一論。《奧旨賦》云：陽(yáng)日食神暗合官星，陰日食神竊侵印綬。觀此則知四柱無(wú)官印則喜食神，有官印則忌食神。又曰：貪合忘煞忘官。如六癸生人，干頭透出己字為煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不為煞矣，此謂貪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能盡合，所以只為吏命。又如六壬生人，干頭透己字為官，再見(jiàn)申透，是己家合神合去己字，不為官星，此謂貪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以發(fā)貴不清。訣云：壬水相逢陽(yáng)土?xí)r，心懷忿怒起爭(zhēng)非，忽然癸水來(lái)相助，合住兇頑不見(jiàn)威。此貪合忘煞例。又云：壬逢己土欲為官，驀被青陽(yáng)起訟端，引誘合將真貴去，致令受挫萬(wàn)千般。此貪合忘官例。