原文
妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外，形神氣質(zhì)，表里之用也。本于五行，通于五事，雖消息升降，化動(dòng)萬(wàn)端，其于休咎之征，皆可得域而論矣。
夏桀之時(shí)厲山亡，秦始皇之時(shí)三山亡，周顯王三十二年宋大邱社亡，漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。京房易傳曰：“山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。”故會(huì)稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也，時(shí)天夜，風(fēng)雨晦冥，旦而見(jiàn)武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，時(shí)東武縣山，亦一夕自亡去，識(shí)其形者，乃知其移來(lái)。今怪山下見(jiàn)有東武里，蓋記山所自來(lái)，以為名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不極之異也。此二事未詳其世。尚書(shū)金縢曰：“山徙者，人君不用道，士賢者不興，或祿去，公室賞罰不由君，私門(mén)成群，不救，當(dāng)為易世變號(hào)。”說(shuō)曰：“善言天者，必質(zhì)于人；善言人者，必本于天。”故天有四時(shí)，日月相推，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也。和而為雨，怒而為風(fēng)，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，立而為蚳●，此天之常數(shù)也。人有四肢五臟，一覺(jué)一寐，呼吸吐納，精氣往來(lái)，流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，發(fā)而為聲音，此亦人之常數(shù)也。若四時(shí)失運(yùn)，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯(cuò)行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。寒暑不時(shí)，此天地之蒸否也。石立，土踴，此天地之瘤贅也。山崩，地陷，此天地之癰疽也。沖風(fēng)，暴雨，此天地之奔?xì)庖病Ｓ隄刹唤担^涸竭，此天地之焦枯也。
商紂之時(shí)，大龜生毛，兔生角，兵甲將興之象也。
周宣王三十三年，幽王生，是歲，有馬化為狐。
晉獻(xiàn)公二年，周惠王居于鄭，鄭人入王府，多脫化為蜮，射人。
周隱王二年四月，齊地暴長(zhǎng)長(zhǎng)丈余，高一尺五寸。京房易妖曰：“地四時(shí)暴長(zhǎng)占：春、夏多吉，秋、冬多兇。”歷陽(yáng)之郡，一夕淪入地中而為水澤，今麻湖是也。不知何時(shí)。運(yùn)斗樞曰：“邑之淪陰，吞陽(yáng)，下相屠焉。”
周哀王八年，鄭有一婦人，生四十子，其二十人為人，二十人死。其九年，晉有豕生人，吳赤烏七年，有婦人一生三子。
周烈王六年，林碧陽(yáng)君之御人產(chǎn)二龍。
魯嚴(yán)公八年，齊襄公田于貝邱，見(jiàn)豕，從者曰：“公子彭生也。”公怒射之，豕人立而唬，公懼墜車，傷足，喪屨。劉向以為近豕禍也。
魯嚴(yán)公時(shí)，有內(nèi)蛇與外蛇斗鄭南門(mén)中。內(nèi)蛇死。劉向以為近蛇孽也。京房易傳曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居國(guó)門(mén)斗。”
魯昭公十九年，龍眾于鄭時(shí)門(mén)之外洧淵。劉向以為近龍孽也。京房易傳曰：“眾心不安，厥妖龍眾其邑中也。”
魯定公元年，有九蛇繞柱，占，以為九世廟不祀，乃立煬宮。秦孝公二十一年，有馬生人。昭王二十年，牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍也。京房易傳曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。上無(wú)天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”
魏襄王十三年，有女子化為丈夫，與妻生子。京房易傳曰：“女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王。丈夫化為女子，茲謂陰勝陽(yáng)，厥咎亡。”一曰：“男化為女宮刑濫，女化為男婦政行也。”秦孝文王五年，游煦衍，有獻(xiàn)五足牛，時(shí)秦世大用民力，天下叛之。京房易傳曰：“興繇役，奪民時(shí)，厥妖牛生五足。”
秦始皇二十六年，有大人長(zhǎng)五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見(jiàn)于臨洮，乃作金人十二以象之。
漢惠帝二年，正月癸酉旦，有兩龍現(xiàn)于蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜，去。京房易傳曰：“有德遭害，厥妖龍見(jiàn)井中。”又曰：“行刑暴惡，黑龍從井出。”漢文帝十二年，吳地有馬生角，在耳前，上向，右角長(zhǎng)三寸，左角長(zhǎng)二寸，皆大二寸。劉向以為馬不當(dāng)生角，猶吳不當(dāng)舉兵向上也，吳將反之變?cè)啤＞┓恳讉髟唬骸俺家咨希豁槪恃R生角。茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”
文帝后元五年六月，齊雍城門(mén)外有狗生角。京房易傳曰：“執(zhí)政失下，將害之，厥妖狗生角。”
漢景帝元年九月，膠東下密人，年七十余，生角，角有毛。京房易傳曰：“冢宰專政，厥妖人生角。”五行志以為人不當(dāng)生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。其后遂有七國(guó)之難。至?xí)x武帝泰始五年，元城人，年七十，生角。殆趙王倫篡亂之應(yīng)也。
漢景帝三年，邯鄲有狗與彘交，是時(shí)趙王悖亂，遂與六國(guó)反，外結(jié)、匈奴以為援。五行志以為：犬，兵革失眾之占，豕，北方匈奴之象。逆言失聽(tīng)，交于異類，以生害也。京房易傳曰：“夫婦不嚴(yán)，厥妖狗與豕交。茲謂反德，國(guó)有兵革。”
景帝三年十一月，有白頸烏與黑烏群斗楚國(guó)呂縣：白頸不勝，墮泗水中死者數(shù)千。劉向以為近白黑祥也。時(shí)楚王戊暴逆無(wú)道，刑辱申公，與吳謀反。烏群斗者，師戰(zhàn)之象也。白頸者小，明小者敗也。墮于水者，將死水地。王戊不悟，遂舉兵應(yīng)吳，與漢大戰(zhàn)，兵敗而走，至于丹徒。為越人所斬，墮泗水之效也。京房易傳曰：“逆親親，厥妖白黑烏斗于國(guó)中。”燕王旦之謀反也，又有一烏，一鵲，斗于燕宮中池上，烏墮池死。五行志以為楚、燕皆骨肉，藩臣驕恣，而謀不義，俱有烏鵲斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕陰謀未發(fā)，獨(dú)王自殺于宮，故一烏而水色者死；楚炕陽(yáng)舉兵，軍師大敗于野，故烏眾而金色者死：天道精微之效也。京房易傳曰：“顓征劫殺，厥妖烏鵲斗。”
景帝十六年，梁孝王田北山，有獻(xiàn)牛，足上出背上者。劉向以為近牛禍，內(nèi)則思慮霿亂，外則土功過(guò)制，故牛禍作。足而出于背，下奸上之象也。
漢武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇斗孝文廟下。邑中蛇死。后二年秋，有衛(wèi)太子事，自趙人江充起。
漢昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門(mén)中。王往視之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠鼠，舞不休。一日一夜，死。時(shí)燕王旦謀反，將死之象也。京房易傳曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門(mén)。”
昭帝元鳳三年正月，泰山蕪萊山南洶洶有數(shù)千人聲。民往視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立后，有白烏數(shù)千集其旁。宣帝中興之瑞也。
昭帝時(shí)上林苑中，大柳樹(shù)斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲(chóng)食其葉，成文字，曰：“公孫病已立。”昭帝時(shí)昌邑王賀見(jiàn)大白狗，冠“方山冠”而無(wú)尾。至熹平中，省內(nèi)冠狗帶綬以為笑樂(lè)，有一狗突出，走入司空府門(mén)，或見(jiàn)之者，莫不驚怪。京房易傳曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門(mén)。”
漢宣帝黃龍?jiān)辏囱氲钶`軨中雌雞化為雄，毛衣變化，而不鳴，不將，無(wú)距。元帝初元元年，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。至永光中有獻(xiàn)雄雞生角者。五行志以為王氏之應(yīng)。京房易傳曰：“賢者居明夷之世，知時(shí)而傷或眾在位，厥妖雞生角。”又曰：“婦人專政，國(guó)不靜，牝雞雄鳴，主不榮。”宣帝之世，燕、岱之閑，有三男共取一婦，生四子，及至將分妻子而不可均，乃致?tīng)?zhēng)訟。廷尉范延壽斷之曰：“此非人類，當(dāng)以禽獸從母不從父也。”請(qǐng)戮三男，以兒還母。宣帝嗟嘆曰：“事何必古，若此，則可謂當(dāng)于理而厭人情也。”延壽蓋見(jiàn)人事而知用刑矣，未知論人妖將來(lái)之驗(yàn)也。漢元帝永光二年八月，天雨草，而葉相樛結(jié)，大如彈丸。至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時(shí)。京房易傳曰：“君吝于祿，信衰，賢去，厥妖天雨草。”元帝建昭五年，兗州刺史浩賞，禁民私所自立社。山陽(yáng)橐茅鄉(xiāng)社有大槐樹(shù)，吏伐斷之，其夜樹(shù)復(fù)立故處。說(shuō)曰：“凡枯斷復(fù)起，皆廢而復(fù)興之象也。”是世祖之應(yīng)耳。
漢成帝建始四年九月，長(zhǎng)安城南，有鼠銜黃稿柏葉，上民冢柏及榆樹(shù)上為巢，桐柏為多，巢中無(wú)子，皆有干鼠矢數(shù)升。時(shí)議臣以為恐有水災(zāi)。鼠盜竊小蟲(chóng)，夜出，晝匿，今正晝?nèi)パǘ悄荆筚v人將居貴顯之占。桐柏，衛(wèi)思后園所在也，其后趙后自微賤登至尊，與衛(wèi)后同類，趙后終無(wú)子，而為害。明年，有鳶焚巢殺子之象云。京房易傳曰：“臣私祿罔干，厥妖鼠巢。”
成帝河平元年，長(zhǎng)安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。去后，有數(shù)人披甲，持弓弩至良家。良等格擊，或死，或傷，皆狗也。自二月至六月，乃止。其于洪范，皆犬禍，言不從之咎也。
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鳶焚其巢。男子孫通等聞山中群鳥(niǎo)鳶鵲聲，往視之，見(jiàn)巢燃，盡墮池中，有三鳶鷇，燒死。樹(shù)大四圍，巢去地五丈五尺。易曰：“鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷。”后卒成易世之禍云。成帝鴻嘉四年秋，雨魚(yú)于信都，長(zhǎng)五寸以下。至永始元年春，北海出大魚(yú)，長(zhǎng)六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，東萊平度出大魚(yú)，長(zhǎng)八丈，高一丈一尺，七枚。皆死。靈帝熹平二年，東萊海出大魚(yú)二枚，長(zhǎng)八九丈，高二丈余。京房易傳曰：“海數(shù)見(jiàn)巨魚(yú)，邪人進(jìn)，賢人疏。”成帝永始元年二月，河南街郵樗樹(shù)生枝，如人頭，眉目須皆具，亡發(fā)耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽(yáng)鄉(xiāng)有材仆地生枝，如人形，身青黃色，面白，頭有髭發(fā)，稍長(zhǎng)大，凡長(zhǎng)六寸一分。京房易傳曰：“王德衰，下人將起，則有木生為人狀”。其后有王莽之篡。
成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長(zhǎng)各二寸。是時(shí)王莽為大司馬，害上之萌，自此始矣。
成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。京房易傳曰：“賊臣在國(guó)，厥咎燕生雀，諸侯銷。”又曰：“生非其類，子不嗣世。”
漢哀帝建平三年，定襄有牡馬生駒三足，隨群飲食，五行志以為：馬，國(guó)之武用。三足，不任用之象也。
哀帝建平三年，零陵有樹(shù)僵地，圍一丈六尺，長(zhǎng)十丈七尺，民斷其本，長(zhǎng)九尺余，皆枯，三月，樹(shù)卒自立故處。京房易傳曰：“棄正，作淫，厥妖本斷自屬。妃后有顓，木仆，反立，斷枯，復(fù)生。”
哀帝建平四年四月，山陽(yáng)方與女子田無(wú)嗇生子，未生二月前，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上。后三日，有人過(guò)，聞兒啼聲。母因掘收養(yǎng)之。
哀帝建平四年夏，京師郡國(guó)民聚會(huì)里巷阡陌，設(shè)張博具歌舞，嗣西王母。又傳書(shū)曰：“母告百姓：佩此書(shū)者，不死。不信我言，視門(mén)樞下，當(dāng)有白發(fā)。”至秋乃止。
哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子。長(zhǎng)安陳鳳曰：“陽(yáng)變?yōu)殛帲瑢⑼觯焕^嗣，自相生之象”。一曰：“嫁為人婦，生一子者，將復(fù)一世，乃絕。”故后哀帝崩，平帝沒(méi)，而王莽篡焉。
漢平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，既棺殮，積七日，出在棺外。自言見(jiàn)夫死父，曰：“年二十七，汝不當(dāng)死。”太守譚以聞，說(shuō)曰：“至陰為陽(yáng)，下人為上。厥妖人死復(fù)生。”其后王莽篡位。
漢平帝元始元年六月，長(zhǎng)安有女子生兒：兩頭，兩頸面，俱相向；四臂，共胸，俱前向；尻上有目，長(zhǎng)二寸所。京房易傳曰：“暌孤見(jiàn)豕負(fù)涂，厥妖人生兩頭，下相攘。善妖，亦同人。若六畜，首目在下。”茲謂亡上，政將變更。厥妖之作，以譴失正，各象其類。兩頸，下不一也。手多，所任邪也。足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生于上，不敬也；上體生于下，媟瀆也。生非其類，淫亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。群妖推此類。不改，乃成兇也。漢章帝元和元年，代郡高柳烏生子，三足，大如雞，色赤，頭有角，長(zhǎng)寸余。
漢桓帝即位，有大蛇見(jiàn)德陽(yáng)殿上。洛陽(yáng)市令淳于翼曰：“蛇有鱗，甲兵之象也；見(jiàn)于省中，將有椒房大臣受甲兵之象也。”乃棄官遁去。到延熹二年，誅大將軍梁冀，捕治家屬，揚(yáng)兵京師也。
漢桓帝建和三年秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。是時(shí)梁太后攝政，梁冀專權(quán)，擅殺，誅太尉李固、杜喬，天下冤之。其后，梁氏誅滅。
漢桓帝元嘉中，京都婦女作“愁眉”“啼妝”“墮馬髻”“折腰步”“齲齒笑。”“愁眉”者，細(xì)而曲折。“啼七”者，薄拭目下若啼處。“墮馬髻”者，作一邊。“折腰步”者，足不在下體。“齲齒笑”者，若齒痛，樂(lè)不欣欣。始自大將軍梁冀妻孫壽所為，京都翕然，諸夏效之。天戒若曰：“兵馬將往收捕：婦女憂愁，踧眉啼哭；吏卒掣頓，折其腰脊，令髻邪傾；雖強(qiáng)語(yǔ)笑，無(wú)復(fù)氣味也。”到延熹二年，冀舉宗合誅。
桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四足。
漢靈帝數(shù)游戲于西園中，令后宮采女為客舍主人，身為估服，行至舍，問(wèn)采女下酒食，因共飲食，以為戲樂(lè)。是天子將欲失位，降在皂隸之謠也。其后天下大亂。古志有曰：“赤厄三七。”三七者經(jīng)二百一十載，當(dāng)有外戚之篡。丹眉之妖，篡盜短祚，極于三六，當(dāng)有飛龍之秀，興復(fù)祖宗。又歷三七，當(dāng)復(fù)有黃首之妖，天下大亂矣。自高祖建業(yè)，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，蓋因母后之親。十八年而山東賊樊子都等起，實(shí)丹其眉，故天下號(hào)曰“赤眉。”于是光武以興祚，其名曰秀。至于靈帝中平元年，而張角起，置三十六方，徒眾數(shù)十萬(wàn)，皆是黃巾，故天下號(hào)曰“黃巾賊，”至今道服，由此而興。初起于鄴，會(huì)于真定，誑感百姓曰：“蒼天已死，黃天立。歲名甲子年，天下大吉。”起于鄴者，天下始業(yè)也，會(huì)于真定也。小民相向跪拜趨信。荊、揚(yáng)尤甚。乃棄財(cái)產(chǎn)，流沈道路，死者無(wú)數(shù)。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。漢祚廢絕，實(shí)應(yīng)三七之運(yùn)。
靈帝建寧中，男子之衣好為長(zhǎng)服，而下甚短；女子好為長(zhǎng)裾，而上甚短。是陽(yáng)無(wú)下而陰無(wú)上，天下未欲平也。后遂大亂。
靈帝建寧三年春，河內(nèi)有婦食夫，河南有夫食婦。夫婦陰陽(yáng)，二儀有情之深者也。今反相食，陰陽(yáng)相侵，豈特日月之眚哉。靈帝既沒(méi)，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫?gòu)s之逆，兵革相殘，骨肉為讎，生民之禍極矣。故人妖為之先作。而恨不遭辛有、屠乘之論，以測(cè)其情也。
靈帝熹平二年六月，雒陽(yáng)民訛言：虎賁寺東壁中，有黃人，形容須眉良是。觀者數(shù)萬(wàn)。省內(nèi)悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號(hào)“黃天”。三十六方，四面出和。將帥星布，吏士外屬。因其疲餧牽而勝之。
靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹(shù)，皆高四尺所，其一枝宿昔暴長(zhǎng)，長(zhǎng)一丈余，麤大一圍，作胡人狀，頭目鬢須發(fā)俱具。其五年，十月壬午，正殿側(cè)有槐樹(shù)，皆六七圍，自拔，倒豎，根上枝下。又中平中長(zhǎng)安城西北六七里，空樹(shù)中，有人面，生鬢。其于洪范皆為木不曲直。
靈帝光和元年，南宮侍中寺雌雞欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。
靈帝光和二年，洛陽(yáng)上西門(mén)外女子生兒：兩頭，異肩，共胸，俱前。向以為不祥，墮地，棄之。自是之后，朝廷霿亂，政在私門(mén)，上下無(wú)別，二頭之象。后董卓戮太后。被以不孝之名，放廢天子，后復(fù)害之，漢元以來(lái)，禍莫踰此。
光和四年，南宮中黃門(mén)寺有一男子，長(zhǎng)九尺，服白衣，中黃門(mén)解步呵問(wèn)：“汝何等人？”白衣妄入宮掖，曰：“我梁伯夏。后天使我為天子。”步欲前收之，因忽不見(jiàn)。
光和七年陳留、濟(jì)陽(yáng)、長(zhǎng)垣、濟(jì)陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩；牛馬龍蛇鳥(niǎo)獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷佛，像之尤純。舊說(shuō)曰：“近草妖也。”是歲有黃巾賊起，漢遂微弱。
靈帝中平元年六月壬申，雒陽(yáng)男子劉倉(cāng)，居上西門(mén)外，妻生男，兩頭共身。至建安中，女子生男，亦兩頭共身。
中平三年八月中，懷陵上有萬(wàn)余雀，先極悲鳴，已因亂斗，相殺，皆斷頭懸著樹(shù)枝枳棘。到六年，靈帝崩。夫陵者，高大之象也；雀者，爵也。天戒若曰：“諸懷爵祿而尊厚者，還自相害，至滅亡也。”漢時(shí)，京師賓婚嘉會(huì)，皆作“魁櫑，”酒酣之后，續(xù)以“挽歌。”“魁櫑，”喪家之樂(lè)；“挽歌，”執(zhí)紼相偶和之者。天戒若曰：“國(guó)家當(dāng)急殄悴，諸貴樂(lè)皆死亡也。”自靈帝崩后，京師壞滅，戶有兼尸，蟲(chóng)而相食者，“魁櫑”“挽歌”斯之效乎？
靈帝之末，京師謠言曰：“侯非侯，王非王。千乘萬(wàn)騎上北邙。”到中平六年，史侯登躡至尊，獻(xiàn)帝未有爵號(hào)，為中常侍段圭等所執(zhí)，公卿百僚，皆隨其后，到河上，乃得還。
漢獻(xiàn)帝初平中，長(zhǎng)沙有人姓桓氏，死，棺斂月余，其母聞棺中有聲，發(fā)之，遂生。占曰：“至陰為陽(yáng)，下人為上。”其后曹公由庶士起。獻(xiàn)帝建安七年，越雋有男子化為女子，時(shí)周群上言：哀帝時(shí)亦有此變，將有易代之事。至二十五年，獻(xiàn)帝封山陽(yáng)公。
建安初荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無(wú)孑遺。”言自中興以來(lái)，荊州獨(dú)全；及劉表為牧，民有豐樂(lè)；至建安九年，當(dāng)始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將并零落也。十三年無(wú)孑遺者，表當(dāng)又死，因以喪敗也。是時(shí)華容有女子，忽啼呼曰：“將有大喪。”言語(yǔ)過(guò)差，縣以為妖言，系獄，月余，忽于獄中哭曰：“劉荊州今日死。華□□□□□(編者按：原缺。)里即遣馬里驗(yàn)視，而劉表果死。縣乃出之。續(xù)又歌吟曰：“不意李立為貴人。”后無(wú)幾，曹公平荊州，以涿郡李立，字建賢，為荊州刺史。
建安二十五年正月，魏武在洛陽(yáng)起建始殿，伐濯龍樹(shù)而血出。又掘徒梨，根傷，而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩，是歲，為魏武黃初元年。魏黃初元年，未央宮中有鷹，生燕巢中，口爪俱赤。至青龍中，明帝為凌霄閣，始構(gòu)，有鵲巢其上。帝以問(wèn)高堂隆，對(duì)曰：“詩(shī)云：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。’今興起宮室，而鵲來(lái)巢，此宮室未成，身不得居之象也。”
魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過(guò)官牧邊鳴呼，眾馬皆應(yīng)；明日，見(jiàn)其跡，大如斛，行數(shù)里，還入河。
魏景初元年，有燕生巨鷇于衛(wèi)國(guó)李蓋家，形若鷹，吻似燕。高堂隆曰：“此魏室之大異，宜防鷹揚(yáng)之臣，于蕭墻之內(nèi)。”其后宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。蜀景耀五年，宮中大樹(shù)無(wú)故自折。譙周深憂之，無(wú)所與言，乃書(shū)柱曰：“眾而大，期之會(huì)。具而授，若何復(fù)。”言：曹者，大也。眾而大，天下其當(dāng)會(huì)也。具而授，如何復(fù)有立者乎。蜀既亡，咸以周言為驗(yàn)。
吳孫權(quán)太元元年八月朔，大風(fēng)，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹(shù)二千株，石碑差動(dòng)，吳城兩門(mén)飛落。明年權(quán)死。
吳孫亮五鳳元年六月，交址稗草化為稻。昔三苗將亡，五谷變種。此草妖也。其后亮廢。
吳孫亮五鳳二年五月，陽(yáng)羨縣離里山大石自立。是時(shí)孫皓承廢故之家得復(fù)其位之應(yīng)也。
吳孫休永安四年，安吳民陳焦死，七日，復(fù)生，穿冢出烏程。孫皓承廢故之家得位之祥也。
孫休后，衣服之制，上長(zhǎng)，下短，又積領(lǐng)五六，而裳居一二。蓋上饒奢，下儉逼，上有余，下不足之象也。
譯文及注釋
妖怪，是陰陽(yáng)元?dú)馑栏降奈矬w。元?dú)庠谖矬w內(nèi)惑亂了，物體放在外形上發(fā)生了變化。形體和氣質(zhì)，是外表和內(nèi)在這兩種要素在物體上的作用體現(xiàn)，它們以金、木、水、火、土五行為本源，與容貌、言談、觀察、聆聽(tīng)、思考等五種事情相聯(lián)系。雖然它們消滅、增長(zhǎng)、上升、下降，變化多端，但它們?cè)诘湼５恼髡咨希伎梢栽谝欢ǖ姆秶鷥?nèi)加以論定。
夏桀的時(shí)候，厲山消失了。秦始皇的時(shí)候，三座山消失了。周顯王三十二年（公元前337年），宋國(guó)的大丘土地廟消失了。漢昭帝末年，陳留郡昌邑縣的土地廟消失了。京房撰寫(xiě)的《易傳》說(shuō)：“山悄悄地自己遷移，天下就有戰(zhàn)亂，國(guó)家就會(huì)滅亡。”過(guò)去會(huì)稽郡山陰縣瑯邪鄉(xiāng)中有座怪山，相傳它原是瑯邪郡東武縣海中的山。那一夭夜里，風(fēng)雨交加，天色陰暗，第二天早上便看見(jiàn)東武縣的山在這里了。百姓感到很奇怪，就稱呼它叫怪山。當(dāng)時(shí)東武縣的山，也在這一天晚上自行消失了。了解那座山形狀的人，才知道它是從東武縣遷移來(lái)的。現(xiàn)在怪山下還可以看見(jiàn)東武里，大概是為了記住這山是從什么地方來(lái)的，所以把東武作為里名了。還有，交州的脆州山遷移到了青州。凡是山丘遷移，都是不正常的怪事。這兩件山丘遷移的事情，已經(jīng)不能詳細(xì)地知道它們發(fā)生的時(shí)代了。《尚書(shū)·金滕》說(shuō)：“山丘遷移，是因?yàn)榫鞑蝗斡糜械赖碌娜耍t能的人不能被提拔，或者是官職的任命權(quán)脫離了皇室，賞罰的施行已經(jīng)由不得君主，權(quán)貴成群，這樣的政治局面已無(wú)法挽救；肯定要改朝換代變更年號(hào)了。”有人議論說(shuō)：“善于談?wù)摯笞匀坏模欢ㄒ匀耸聻楸倔w，善于評(píng)判人事的，一定以大自然為基礎(chǔ)。所以大自然有四季的變化，太陽(yáng)、月亮相互推移，寒冬炎暑輪流交替。當(dāng)大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，調(diào)和起來(lái)就成為雨，奮發(fā)起來(lái)就成為鳳，發(fā)散下去就成為露，迷亂起來(lái)就成為霧，凝固起來(lái)就成為霜和雪，樹(shù)立起來(lái)就成為虹霓，這是大自然的常規(guī)。人有四肢五臟，或醒或睡，呼氣吸氣，吐故納新，元?dú)馔鶑?fù)，流動(dòng)起來(lái)就成為血?dú)猓@現(xiàn)出來(lái)就成為氣色，發(fā)表出來(lái)就成為聲音，這也是人的常規(guī)。如果四季失去了正常的運(yùn)行，冬夏的變換違背了常規(guī)，那就會(huì)造成金、木、水、火、土五星的運(yùn)行超前或滯后，星辰運(yùn)行錯(cuò)亂，日食月食緊接不斷，掃帚星漫天亂飛，這是大自然危險(xiǎn)的癥狀；冬夏不按時(shí)到來(lái)，這是大自然上升的熱氣被閉塞了的反應(yīng)，山石聳立，泥土翻起，這是大自然所生的瘤子贅疣；山陵崩塌，土地下陷，這是大自然所生的毒瘡；狂風(fēng)暴雨，這是大自然中奔騰的元?dú)猓喜幌掠辏酱ê恿鞲珊裕@是大自然枯焦的象征。”
商紂王的時(shí)候，大烏龜身上長(zhǎng)毛，兔子頭上長(zhǎng)角，這是戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的征兆。
周宣王三十三年（公元前795年），周幽王出生，這一年有馬變成狐貍。
晉獻(xiàn)公二年（公元前675年），周惠王住在鄭國(guó)。鄭國(guó)人到藏玉的府庫(kù)中拿了很多玉，（這些玉）很多變成了蜮，含沙射人。
周隱王二年四月，齊國(guó)的土地突然猛長(zhǎng)，長(zhǎng)出了一丈多長(zhǎng)，高一尺五寸。京房撰寫(xiě)的《易妖》說(shuō)：“土地在四季中突然猛長(zhǎng)，如果占卜的話，春、夏季多吉利，秋、冬季多兇險(xiǎn)。”歷陽(yáng)郡，在一個(gè)晚上陷入地下而成為湖泊，現(xiàn)在的麻湖便是原先的歷陽(yáng)郡，但不知道這事發(fā)生在什么時(shí)候。《運(yùn)斗樞》上說(shuō)：”城鎮(zhèn)的下沉，是陰氣吞沒(méi)陽(yáng)氣的緣故，陰陽(yáng)之氣在地下互相殘殺啊。”
周哀王八年，鄭國(guó)有一個(gè)婦女，生了四十個(gè)孩子。其中二十個(gè)長(zhǎng)大成人，二十個(gè)死了。周哀王九年，晉國(guó)有頭豬生了個(gè)人。吳國(guó)赤烏七年（公元244年），有個(gè)婦女，一胎生了三個(gè)孩子。
周烈王六年（公元前370年），林碧陽(yáng)君的侍女生了兩條龍。
魯莊公八年（公元前686年），齊襄公在貝丘打獵，看見(jiàn)一頭豬，隨從說(shuō)：“這是公子彭生。”齊襄公發(fā)火了，便拿箭射它。那頭豬竟象人一樣站起來(lái)啼叫。齊襄公十分恐懼，從車上摔下來(lái)跌傷了腳，丟了鞋子。劉向認(rèn)為這近似于豬的禍殃。
魯莊公的時(shí)候，在鄭國(guó)的南門(mén)口有城內(nèi)的蛇與城外的蛇相斗，結(jié)果城內(nèi)的蛇死了。劉向認(rèn)為這近似于蛇的災(zāi)禍。京房寫(xiě)的《易傳》說(shuō)：“把別人的兒子立為自己的繼承人而疑慮不定，那怪異的事情就是蛇在國(guó)都城門(mén)內(nèi)相斗。”
魯昭公十九年（公元前523年），龍?jiān)卩崌?guó)時(shí)門(mén)之外的洧淵中相斗。劉向認(rèn)為這近似子龍的災(zāi)禍。京房寫(xiě)的《易傳》說(shuō)：“人心不穩(wěn)定，那怪異的事情就是龍?jiān)趪?guó)中相斗。”
魯定公元年（公元前509年），有九條蛇盤(pán)繞在柱子上。占卜的結(jié)果認(rèn)為是有九世沒(méi)人來(lái)祭祀祖廟，于是就建造了煬宮。
秦孝公二十一年（公元前341年），有匹馬產(chǎn)下人來(lái)。秦昭王二十年（公元前287年），有匹雄馬因?yàn)樯●R而死了。劉向認(rèn)為這都是馬的災(zāi)禍。京房寫(xiě)的《易傳》說(shuō)：”諸侯分享威勢(shì)，那怪異的事情是雄馬生小馬。上面沒(méi)有天子，諸侯互相征伐，那怪異的事情是馬生人。”
魏襄王十三年（公元前306年），有個(gè)女人變成了男人，給他配了個(gè)妻子，他妻子便生下了孩子。京房寫(xiě)的《易傳》說(shuō)：”女人變成男人，這叫做陰氣昌盛，下賤的人要做君主，男人變成女人，這叫做陰氣勝過(guò)陽(yáng)氣，那災(zāi)禍就是國(guó)家要滅亡。”另一種說(shuō)法是：“男人變成女人，割去男子生殖器的官刑就會(huì)沒(méi)有節(jié)制，女人變成男人，婦女就會(huì)執(zhí)政。”
秦惠文王五年（公元前333年），惠文王到朐衍巡視，有人向他進(jìn)獻(xiàn)五只腳的牛。當(dāng)時(shí)秦國(guó)大量征用民間的人力財(cái)力，天下的人都背叛它。京房寫(xiě)的《易傳》說(shuō)：“大興徭役，搶占農(nóng)時(shí)，那怪異的事情是牛生五只腳。”
秦始皇二十六年（公元前221年），曾出現(xiàn)過(guò)巨人，身高五丈，腳上的鞋子長(zhǎng)六尺，都穿著少數(shù)民族的服裝。這種人一共有十二個(gè)，出現(xiàn)在臨洮縣。于是就鑄造了十二個(gè)銅像來(lái)體現(xiàn)他們的形象。
漢惠帝二年（公元前193年）正月癸酉那天早上，有兩條龍出現(xiàn)在蘭陵縣廷東里溫陵的井中，到乙亥那天夜里才離去。京房的《易傳》說(shuō)：“有德的人被害，那怪異的事情是龍出現(xiàn)在井中。”又說(shuō)：“施行刑罰殘酷暴虐，就會(huì)有黑龍從井中出來(lái)。”
漢文帝十二年（公元前168年），吳國(guó)有馬長(zhǎng)角，長(zhǎng)在耳朵的前面，向上豎起。右邊的角長(zhǎng)三寸，左邊的角長(zhǎng)二寸，粗細(xì)都是二寸。劉向認(rèn)為馬不應(yīng)該長(zhǎng)角，就好象吳國(guó)不應(yīng)該興兵來(lái)對(duì)待皇上，這馬長(zhǎng)角是吳國(guó)將要叛亂時(shí)的反常現(xiàn)象。京房《易傳》說(shuō)：“臣下要取代君主，政治不順，那怪異的事情是馬長(zhǎng)角。這是賢能的人不滿足的象征。”又說(shuō)：“天子親自征伐，馬就長(zhǎng)角。”
漢文帝后元五年（公元前159年）六月，齊國(guó)雍城門(mén)外有狗長(zhǎng)角。京房《易傳》說(shuō)：“執(zhí)政的人有失誤，臣下將要危害他，那怪異的事情是狗長(zhǎng)角。”
漢景帝元年（公元前156年）九月，膠東國(guó)下密縣有個(gè)人年紀(jì)七十多歲，頭上長(zhǎng)角，角上有毛。京房《易傳》說(shuō)：“宰相專制，那怪異的事情是人頭上長(zhǎng)角。”《五行志》認(rèn)為人不應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)角，就好象諸侯不敢興兵去討伐京城。此后就有吳楚七國(guó)的叛亂。到晉武帝泰始五年（公元269年），元城有人七十歲，頭上長(zhǎng)角，這大概就是趙王司馬倫篡權(quán)變亂的應(yīng)驗(yàn)。
漢景帝三年（公元前154年），邯鄲有狗和豬交配。這時(shí)趙王惑亂，就與吳、楚等大國(guó)一起造反，對(duì)外還結(jié)交匈奴作為后援。《五行志》以為狗是軍事上失去支援的征兆，豬是北方匈奴的象征。逆耳的話聽(tīng)不進(jìn)去，和不同類的異族匈奴結(jié)交，因而生出災(zāi)禍來(lái)。京房《易傳》說(shuō)：“男女關(guān)系不謹(jǐn)慎，那怪異的事情是狗和豬交配，這是違反道德的，國(guó)家將有戰(zhàn)爭(zhēng)。”
漢景帝三年（公元前154年）十一月，有白色脖子的烏鴉和黑烏鴉在楚國(guó)的呂縣成群地搏斗。白脖子烏鴉沒(méi)有勝利，掉進(jìn)了泗水之中，死亡的有幾干只。劉向認(rèn)為這位似于白色和黑色的征兆。當(dāng)時(shí)楚王劉戊暴逆天道，使用腐刑來(lái)侮辱他的老師申公培，并與吳王策劃叛亂。烏鴉成群搏斗，是軍隊(duì)打仗的象征。白脖子的烏鴉體形小，表明小的一方要失敗，它們掉到水里去，表明楚王將死在水鄉(xiāng)。楚王劉戊不領(lǐng)悟這一點(diǎn)，就起兵響應(yīng)吳王，與漢帝大戰(zhàn)，結(jié)果兵敗而逃，一直逃到丹徒縣，被越國(guó)人殺死了，這是白脖子烏鴉掉進(jìn)泗水去的效驗(yàn)啊。京房《易傳》說(shuō)：“背叛骨肉之親，那怪異的事情是白烏鴉與黑烏鴉在國(guó)內(nèi)相斗。”燕王劉旦陰謀叛亂的時(shí)候，又有一只烏鴉與一只喜鵲，在燕國(guó)王官內(nèi)的水池上搏斗，結(jié)果烏鴉掉進(jìn)水他里死了。《五行志》認(rèn)為楚王、燕王都是有骨肉之親的諸侯王，但卻驕橫放肆而策劃不義之事，都具有烏鴉與喜鵲相斗而死的征兆。行為相同而征驗(yàn)相合，這是天象和人事之間默契的表現(xiàn)。燕王的陰謀沒(méi)有暴露，只是燕王一個(gè)人在王官中自殺了，所以一只黑色的（“水色”指黑色）烏鴉掉到水池中死了；楚王公開(kāi)起兵，軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上大敗，所以烏鴉眾多而帶有白色（“金色”指白色）的死了。這是自然規(guī)律極其精細(xì)的效驗(yàn)。京房《易傳》說(shuō)：“專擅征伐劫殺，那怪異的事情是烏鴉與喜鵲相斗。”
漢景帝中六年（公元前144年），梁孝王在北山打獵，有人獻(xiàn)上一條腳從背脊上向上長(zhǎng)的牛。劉向認(rèn)為這近似于牛的災(zāi)禍。在內(nèi)部考慮事情蒙昧昏亂，在外部大興土木超過(guò)了規(guī)定，所以牛的災(zāi)禍就發(fā)生了。腳長(zhǎng)在背脊上，是下級(jí)干犯上級(jí)的征兆。
漢武帝太始四年（公元前93年）七月，趙國(guó)有條蛇從城外游進(jìn)來(lái)，與城內(nèi)的蛇在孝文帝廟下搏斗，城內(nèi)的蛇死了。后來(lái)第二年的秋天，發(fā)生了衛(wèi)太子的事情，這事情是由于趙國(guó)人江充引起的。
漢昭帝元鳳元年（公元前80年）九月，燕國(guó)有黃鼠銜著自己的尾巴，在王官南面的正門(mén)年跳舞。燕王去看它，黃鼠跳舞如故。燕王派官吏用酒肉來(lái)祭它，黃鼠便跳個(gè)不停，跳了一天一夜就死了。當(dāng)時(shí)燕王劉旦策劃叛亂，這是他即將死亡的象征。京房《易傳》說(shuō)：“誅殺不顧情面，那怪異的事情是老鼠在門(mén)內(nèi)跳舞。”
漢昭帝元鳳三年（公元前78年）正月，泰山郡蕪萊山南麓，轟轟轟地有幾千個(gè)人的聲音。人們趕去一看，只見(jiàn)有大石頭自己聳立起來(lái)。高一丈五尺，大四十八圍，埋入地下的部分有八尺深，以三塊石頭作為它的基腳。這大石頭聳立起來(lái)后，有白色的烏鴉幾千只聚集在它的旁邊。這是漢宣帝中興的吉兆。
漢昭帝的財(cái)候，上林苑中一棵大柳樹(shù)折斷倒在地上。有一天它又直立起來(lái)，長(zhǎng)出了樹(shù)枝樹(shù)葉。當(dāng)時(shí)有蟲(chóng)子吃它的葉子，吃去的部分形成文字，這文字是：“公孫病已立。”
漢昭帝的時(shí)候，昌邑王劉賀看見(jiàn)一條大白狗戴著祭祀宗廟時(shí)樂(lè)人所戴的方山冠卻沒(méi)有尾巴。到熹平年間（公元172年——178年），宮禁之內(nèi)給狗戴帽子、佩帶印綬，將此作為娛樂(lè)。當(dāng)時(shí)，有一條狗突然跑出來(lái)，奔進(jìn)司空衙門(mén)，看見(jiàn)這情景的人，沒(méi)有不驚奇的。京房《易傳》說(shuō)：“國(guó)君行為不端正，臣下要篡權(quán)，那怪異的事情是狗戴了帽子跑出朝門(mén)。”
漢宣帝黃龍?jiān)辏ü?9年），未央宮輅軨廄內(nèi)的雌雞變成了雄雞，毛色都變了，但不啼叫，也不健壯爭(zhēng)斗，腳爪后面也沒(méi)有一般公雞那種突出來(lái)象腳趾似的雞距。漢元帝初元元年（公元前48年），丞相府史家的母雞孵蛋，卻漸漸變成了公雞，長(zhǎng)出了公雞的雞冠、雞距，報(bào)曉啼叫，健壯好斗。到永光年間（公元前43年——前39年），有人獻(xiàn)上長(zhǎng)角的雄雞。《五行志》認(rèn)為這是王莽篡權(quán)的應(yīng)驗(yàn)。京房《易傳》涕：“賢能的人處在政治黑暗的亂世，識(shí)時(shí)務(wù)反會(huì)遭到傷害，那種招搖撞騙迷惑眾人的人占據(jù)了職位，那怪異的事情是雞長(zhǎng)角。”又說(shuō)：”婦女獨(dú)擅政權(quán)，國(guó)家不得安寧，雌雞象雄雞一樣啼鳴，君主不會(huì)榮耀。”
漢宣帝的時(shí)候，在燕國(guó)與泰山之間，有三個(gè)男人合娶一個(gè)老婆，生了四個(gè)孩子。等到要分老婆孩子的時(shí)候便不能平均了，竟至于打起官司來(lái)。廷尉范延壽斷案說(shuō)：“這已經(jīng)不是人類的事了，該用對(duì)待禽獸的辦法來(lái)處理，孩子跟母親而不跟父親。請(qǐng)殺了這三個(gè)男的，把孩子還給母親。”漢宣帝嘆息說(shuō)：”斷案的事情為什么一定要稱道古代呢？象范延壽這樣，那就可以說(shuō)是既符合道理而又滿足了人之常情。”范延壽大概是觀察了人情世故才知道判刑的，他還不知道根據(jù)人事上的反常現(xiàn)象及將來(lái)的應(yīng)驗(yàn)來(lái)判罪。
漢元帝永光二年（公元前42年）八月，天上落草，草葉子互相纏繞，象彈子一樣大小。到漢平帝元始三年（公元3年）正月，天上又落草，草的形狀就象永光時(shí)落下的那樣。京房《易傳》說(shuō)：“君主吝嗇俸祿，信用衰減，賢能的人離去，那怪異的事情是天落草。”
漢元帝建昭五年（公元前34年），兗州刺史浩賞取締老百姓私自設(shè)立的農(nóng)業(yè)社（“社”是相當(dāng)于“里”的基層行政單位。）山陽(yáng)郡橐縣茅鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)社內(nèi)有一棵大槐樹(shù)，官吏砍斷了它。那天夜里，槐樹(shù)又聳立在原來(lái)的地方。有人解說(shuō)道：“凡是枯樹(shù)、斷樹(shù)復(fù)活，都是衰敗后又恢復(fù)興盛的象怔。這是世祖光武帝中興的應(yīng)驗(yàn)。”
漢成帝建始四年（公元前29年）九月，在長(zhǎng)安城南，有老鼠銜了黃稻草、柏樹(shù)葉爬上老百姓墳?zāi)惯叺陌貥?shù)和榆樹(shù)上做窠，桐柏鄉(xiāng)做的窠最多。窠中沒(méi)有小老鼠，都只有于硬的老鼠屎兒升。當(dāng)時(shí)朝廷上議事的大臣認(rèn)為可能會(huì)有水災(zāi)發(fā)生。老鼠，是偷竊小動(dòng)物，它總是夜里出來(lái)，白天隱藏。現(xiàn)在在光天化日之下離開(kāi)洞穴而爬上樹(shù)木，象征著地位卑賤的人將占據(jù)高貴顯赫的位置。桐柏鄉(xiāng)，是衛(wèi)思后陵園所在地。從那以后，趙皇后從低下的地位登上了最高的地位，與衛(wèi)皇后一樣。趙皇后終于因?yàn)闆](méi)有兒子而被廢自殺。第二年，聽(tīng)說(shuō)有老鷹燒掉了窠、殺死了小鷹的現(xiàn)象。京房《易傳》說(shuō)：“臣下私設(shè)爵祿而不向國(guó)家求取俸祿，那怪異的事情是老鼠做窠。”
漢成帝河平元年（公元前28年），長(zhǎng)安的男子石良、劉音同住在一個(gè)房間里。他們看見(jiàn)有個(gè)象人樣的怪物在他們的房間里，就打它，它便變成了狗跑出去了。它出去以后，便有幾個(gè)人穿著盔甲拿著弓箭來(lái)到石良家。石良等與他們搏斗，他們有的死、有的傷，原來(lái)都是狗。從二月一直搏斗到六月才告結(jié)束。這種情況按照《洪范》的觀點(diǎn)來(lái)看，都是狗的災(zāi)禍，是說(shuō)話不聽(tīng)從的禍殃啊。
漢成帝河平元年（公元前28年）二月庚子日，泰山的山桑谷有老鷹焚燒自己的巢，男子孫通等聽(tīng)見(jiàn)山里老鷹喜鵲群鳥(niǎo)的聲音，使前去觀看，只見(jiàn)鳥(niǎo)巢燃燒著，都落到水池里去了，有三只小老鷹被燒死。那有鳥(niǎo)巢的樹(shù)粗四圍，鳥(niǎo)巢離地面五丈五尺。《易經(jīng)》說(shuō)：“就象鳥(niǎo)被燒掉了巢，旅客先前快樂(lè)得哈哈笑，家園被毀后便大哭號(hào)陶。”后來(lái)終于釀成了改朝換代的災(zāi)禍。
漢成帝鴻嘉四年（公元前17年）秋季，信都國(guó)落下魚(yú)雨。魚(yú)不到五寸長(zhǎng)，到永始元年（公元前16年）春天，渤海出現(xiàn)大魚(yú)，長(zhǎng)六丈，高一丈，共四條，漢哀帝建平三年（公元前4年），東萊郡平度縣出現(xiàn)大魚(yú)，長(zhǎng)八丈，高一丈一尺，共七條，但都死了。漢靈帝熹平二年（公元173年），東萊郡海中出現(xiàn)大魚(yú)兩條，長(zhǎng)八、九丈，高二丈多。京房《易傳》說(shuō)：“海中屢次出現(xiàn)大魚(yú)，邪惡的人被提拔，賢能的人被疏遠(yuǎn)。”
漢成帝永始元年（公元前16年）二月，河南郡大道旁驛站內(nèi)的臭椿樹(shù)長(zhǎng)出的樹(shù)枝象人頭，眉毛、眼睛、胡須都具備，只是沒(méi)有頭發(fā)罷了。到漢哀帝建平三年（公元前4年）十月，汝南郡西平縣遂陽(yáng)鄉(xiāng)有樹(shù)木倒在地上，長(zhǎng)出的樹(shù)枝象人的形狀，身體育黃色，面孔雪自，頭上有胡須、頭發(fā)，后來(lái)漸漸長(zhǎng)大，共長(zhǎng)六寸一分。京房《易傳》說(shuō)：“君王道德衰敗，下面的人將興起，就有樹(shù)木長(zhǎng)成人的樣子。”那以后就有王莽的篡權(quán)。
漢成帝綏和二年（公元前7年）二月，大馬圈里的馬長(zhǎng)出角來(lái)，角長(zhǎng)在左耳的前面，圍圓和長(zhǎng)度各二寸。這時(shí)候王莽任大司馬，他殘害皇上的念頭，就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。
漢成帝綏和二年（公元前7年）三月，天水郡平襄縣有燕子生麻雀，燕子把它們喂養(yǎng)到大，它們便都飛走了。京房《易傳》說(shuō)：“叛亂的臣子在國(guó)內(nèi)，如果那兇兆是燕子生麻雀，那么諸侯將會(huì)被消滅。”又說(shuō)：“生下來(lái)的后代不是自己的同類，那么兒子就不能繼承父親的事業(yè)。”
漢哀帝建平三年（公元前4年），定襄郡有雄馬生小馬，這小馬三只腳，跟著馬群一起吃喝。《五行志》認(rèn)為：馬，是國(guó)家打仗時(shí)的重要工具；三只腳，是不能被任用的象征。
漢哀帝建平三年（公元前4年），零陵郡有棵樹(shù)倒在地上，圍圓一丈六尺，長(zhǎng)十丈七尺。老百姓鋸斷它的根，長(zhǎng)九尺多，都枯干了。過(guò)了三個(gè)月，這棵樹(shù)突然自己聳立在原來(lái)的地方。京房《易傳》說(shuō)：“拋棄正道而作亂，那怪異的事情是樹(shù)斷了自己會(huì)連接起來(lái)。妃子皇后有了專寵，樹(shù)木倒了又會(huì)重新堅(jiān)立起來(lái)，斷了、枯了還會(huì)復(fù)活。’
漢哀帝建平四年（公元前3年）四月，山陽(yáng)郡方與縣的女子田無(wú)嗇生小孩。在產(chǎn)前兩個(gè)月的時(shí)候，這孩子就在母親的腹中啼哭，等生下來(lái)后，田無(wú)嗇便不去養(yǎng)育他，而把他埋葬在路邊。過(guò)了三天，有個(gè)人經(jīng)過(guò)那里，竟然聽(tīng)見(jiàn)那孩子的哭聲，于是他的母親就把他掘起來(lái)加以收養(yǎng)了。
漢哀帝建平四年（公元前3年）夏天，京城以及郡國(guó)的老百姓在里弄與道路上聚會(huì)，設(shè)置博戲棋具，載歇載舞來(lái)祭祀西王母。又傳遞書(shū)信說(shuō)：“西王母告訴老百姓，佩帶這書(shū)信的就不會(huì)死去。如果不相信我的話，看看門(mén)的轉(zhuǎn)軸下，一定有白頭發(fā)。”這種活動(dòng)到秋天才告結(jié)束。
漢哀帝建平年間（公元前6年——前3年），豫章郡有個(gè)男人變成了女人，嫁給人家作媳婦，生了一個(gè)孩子。長(zhǎng)安人陳鳳說(shuō)：“男人變成女人，將要失去傳宗接代的繼承人，這是自己保存自己的象征。”另一種說(shuō)法是：“嫁給人家當(dāng)媳婦，生了一個(gè)孩子，這暗示著將再過(guò)一代才斷絕世系。”所以后來(lái)漢哀帝逝世，漢平帝身故，頁(yè)王莽篡奪了帝位。
漢平帝元始元年（公元1年）二月，朔方郡廣牧縣女子趙春病死了，已經(jīng)入棺，過(guò)了七天，卻在棺材外出現(xiàn)了。她自己說(shuō)見(jiàn)到了死去的公公，對(duì)她說(shuō)：”年紀(jì)才二十七歲，你不應(yīng)該死。”朔方太守譚把這件事向上作了匯報(bào)。有人解說(shuō)道：“極盛的陰氣轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)氣，地位低下的人占居上位，那怪異的事情就是死而復(fù)生。”那以后就有王莽篡奪皇位的事。
漢平帝元始元年（公元1年）六月，長(zhǎng)安有個(gè)女人生兒子。兩個(gè)頭兩個(gè)脖子，面孔互相對(duì)著，四條手臂共同長(zhǎng)在一個(gè)胸膛上，都向前，臀部長(zhǎng)著眼睛，長(zhǎng)二寸左右。京房《易傳》說(shuō)：”“做事乖違感到孤立，看見(jiàn)豬背上涂滿泥土。’那反常的現(xiàn)象是人長(zhǎng)兩個(gè)頭。臣民互相排斥善良，那反常現(xiàn)象與此相同。人或馬、牛、羊、雞、狗、豬等六畜的頭和眼睛長(zhǎng)在下面，這叫做沒(méi)有上面，它預(yù)示政權(quán)將會(huì)變動(dòng)。那反常的現(xiàn)象出現(xiàn)，是為了譴責(zé)君主喪失了正道，這些反常現(xiàn)象分別象征君主相應(yīng)的失誤。兩個(gè)脖子，象征臣下不一致；手多，象征被任用的人邪惡，腳少，象征臣下不能勝任官職，或君主沒(méi)有任用下面的人。凡是下部的器官長(zhǎng)在上部，象征不恭敬；上部的器官長(zhǎng)在下部，象征輕慢褻狎：主出不是同類的東西，象征淫亂；人生下來(lái)就長(zhǎng)大，象征皇上迅速成功；生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，象征皇上喜歡虛言。各種反常現(xiàn)象可依此推論出君主的事情。如果君主還不改正錯(cuò)誤，就會(huì)釀成災(zāi)禍了。”
漢章帝元和元年（公元84年），代郡高柳的烏鴉生下一只小烏鴉，三只腳，象雞一樣大，毛色赤紅，頭上有角，長(zhǎng)一寸多。
漢桓帝即位，有條大蛇出現(xiàn)在德陽(yáng)殿上。洛陽(yáng)市令淳于翼說(shuō)：“蛇身上有鱗片，這是鎧甲兵器的象征。出現(xiàn)于皇官內(nèi)，是將有皇后親人當(dāng)大官的遭受軍隊(duì)誅殺的象征。”因此他就丟下市令的官職逃跑了。到延熹二年（公元159年），漢桓帝誅滅了梁皇后哥哥大將軍梁冀，逮捕懲治他的家屬，在京城中動(dòng)用了兵力。
漢桓帝建和三年（公元149年）秋季七月，北地郡廉縣落下肉雨，這些肉象羊的肋條肉。有的象手板一樣大。這時(shí)候梁太后執(zhí)政，梁冀獨(dú)擅大權(quán)，擅自誅殺太尉李固、杜喬，天下的人都認(rèn)為他們是冤屈的。在那以后，梁家就被誅滅了。
漢桓帝元嘉年間（公元151年——153年），京城的婦女流行愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁眉，就是把眉毛畫(huà)得細(xì)而且曲折。啼妝，就是眼睛下的粉擦得薄一些，好象哭過(guò)了一樣。墮馬髻，就是把發(fā)髻梳在一邊。折腰步，就是走路的時(shí)候做出雙腳承受不了下身的樣子。齲齒笑，就是笑的時(shí)候好象牙齒痛，雖然內(nèi)心很高興，也不盡情地放聲大笑。這些做法源自大將軍梁翼的妻子孫壽，京城中的婦女都統(tǒng)一如此，連各個(gè)封國(guó)的婦女也都仿效這些做法。上天的禁戒這樣說(shuō)：“兵馬將去收捕，所以婦女憂慮發(fā)愁，皺著眉頭啼哭，官兵來(lái)牽掣強(qiáng)奪，將折斷她們的腰關(guān)節(jié)，使她們的發(fā)髻傾斜；她們即使強(qiáng)顏歡笑，已不再有什么意趣了。”到延熹二年（公元159年），梁冀整個(gè)宗族都被誅滅了。
漢桓帝延熹五年（公元162年），臨沅縣有條牛生了一只雞，兩個(gè)頭四只腳。
漢靈帝多次在西花園中游戲，他叫后宮的下等宮女扮作旅館的主人，他自己身穿市場(chǎng)上出售的舊衣服，來(lái)到這旅館里，讓這些宮女端出酒菜，使與她們一起吃喝，把這當(dāng)作娛樂(lè)。這是天子快要失去皇位、下降到奴仆地位的謠言。從那以后天下就大亂了。古書(shū)上有記載說(shuō)：“炎漢的災(zāi)難（漢朝為火德，于色為赤。所以漢朝的厄運(yùn)稱為“赤厄”）在三七。”所謂三七，就是說(shuō)經(jīng)過(guò)二百一十年，會(huì)有外戚的篡權(quán)，以及紅眉毛的妖孽。篡權(quán)的亂臣賊子國(guó)統(tǒng)短暫，最多維持十八年，就會(huì)有賢君劉秀，復(fù)興祖宗的事業(yè)。又經(jīng)過(guò)二百一十年，又會(huì)有黃頭的妖孽，天下就大亂了。從漢高祖建立帝業(yè)，到漢平帝末年，經(jīng)歷了二百一十年而有王莽篡權(quán)，這是憑借了皇后之親。過(guò)了十八年而山東強(qiáng)盜樊崇、刁子都等起兵，用丹砂涂在他們的眉毛里，所以夭下都把他們叫做“赤眉”。在這個(gè)時(shí)候光武帝起來(lái)復(fù)興漢朝的國(guó)繞，他的名字叫秀。到漢靈帝中平元年（公元184年）而張角起兵，他把軍隊(duì)分設(shè)為三十六方，徒黨幾十萬(wàn)，都戴黃色的頭巾，所以天下稱為“黃巾賊”，傳到今天的道教服裝便是從這時(shí)興起來(lái)的。張角等人開(kāi)始在鄴縣起兵，后來(lái)到真定會(huì)師，欺騙迷惑百姓說(shuō)：”青天已經(jīng)死去，黃天就要建立，那一年是甲子年，天下大吉。”從鄴縣起兵，象征天下的基業(yè)重新開(kāi)始。到真定會(huì)師的時(shí)候，百姓都向他們下跪行禮，投奔他們，信奉他們的教義，荊州、揚(yáng)州的老百姓特別厲害，竟至于拋棄了家產(chǎn)，奔波在路上，死的人數(shù)不清。張角等開(kāi)頭在二月起兵，那年冬天十二月便全部被摧毀了。從光武帝中興，到黃巾軍起兵，還不滿二百一十年，而天下大亂，漢朝的國(guó)統(tǒng)廢止，這實(shí)在是應(yīng)驗(yàn)了“三七”的氣數(shù)。
漢靈帝建寧年間（公元168年——172年），男人的上衣，喜歡做成長(zhǎng)的，而下衣做得很短。女人喜歡做長(zhǎng)裙子（據(jù)《后漢書(shū)·五行志》作“裙”），而上衣做得很短。這是陽(yáng)氣沒(méi)有下而陰氣沒(méi)有上，天下不會(huì)太平。后來(lái)天下果然大亂了。
漢靈帝建寧三年（公元170年）春天，河內(nèi)郡發(fā)生了妻子吃丈夫的事，河南郡發(fā)生了丈夫吃妻子的事。夫妻是陰陽(yáng)雙方相配的事物中最有深情的。現(xiàn)在夫妻之間反而互相吞食，這是陰陽(yáng)雙方在互相侵犯，這哪里只是皇帝皇后的失誤呢！漢靈帝死了，天下大亂，君主有妄亂誅殺臣民的暴虐行為，臣下有劫持殺害君主的叛逆行徑，君臣起兵互相殘殺，骨肉之親成為仇人，人民的災(zāi)難到了極點(diǎn)，所以人類的怪事因此而預(yù)先發(fā)生了。遺憾的是沒(méi)有碰上辛有、屠黍所發(fā)表的那種預(yù)言，用來(lái)推測(cè)那以后的情況啊。
漢靈帝熹平二年（公元173年）六月，洛陽(yáng)的老百姓謠傳說(shuō)。“虎賁寺的東墻中有黃人，容貌胡須眉毛部長(zhǎng)得很端正。”去看的人有幾萬(wàn)，連官禁中的人也都出去看，道路都被堵塞了。到中平元年（公元184年）二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱“黃天”。他們分兵三十六方，各地都出來(lái)響應(yīng)，將軍元帥星羅棋布，官吏也都在外地歸附他們。因?yàn)樗麄兒髞?lái)疲乏饑餓了，所以才被牽制住打敗了。
漢靈帝熹平三年（公元174年），右校作坊中有兩棵臭椿樹(shù)，高度都在四尺左右。其中的一棵一下子猛長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)了一丈多，長(zhǎng)粗了一圍，變成了外國(guó)人的形狀，頭、眼睛、鬢角、胡須、頭發(fā)都具備。熹平五年（公元176年）十月壬午日，正殿旁邊的槐樹(shù)，都有六七圍大小，竟然會(huì)自己拔起來(lái)倒豎著，樹(shù)根向上樹(shù)枝向下。還有中平年間（公元184年——189年），在長(zhǎng)安城西北六七里遠(yuǎn)的老樹(shù)洞中，那樹(shù)干長(zhǎng)成了人的面孔，還長(zhǎng)著鬢發(fā)。這些事以《洪范》的觀點(diǎn)來(lái)看，都是樹(shù)木不能正常地彎曲或伸直。
漢靈帝光和元年（公元178年），南宮的侍中府內(nèi)有只母雞快要變成雄雞了，全身的毛都象雄雞，但頭和雞冠尚未變化。
漢靈帝光和二年（公元179年），洛陽(yáng)上西門(mén)外有個(gè)女人生了個(gè)孩子，兩個(gè)頭，兩對(duì)肩膀同長(zhǎng)在一個(gè)胸膛上，都向前。那女人認(rèn)為不吉利，所以孩子一落地就把他拋棄了。從此之后，朝廷昏亂，政權(quán)落到了權(quán)貴手中，君主與臣下沒(méi)有區(qū)別，這是兩個(gè)頭的象征。后來(lái)董卓毒殺何太后，將不孝的罪名加在漢少帝身上，廢除放逐了少帝，后來(lái)又把他毒殺了。漢朝建立以來(lái)，災(zāi)禍沒(méi)有比這更厲害的了。
光和四年（公元181年），南宮的中黃門(mén)官署內(nèi)，有一個(gè)男人，長(zhǎng)九尺，穿白色的衣服。中黃門(mén)解步責(zé)問(wèn)道：“你是什么人？竟敢穿了白衣服亂闖宮廷！”那人說(shuō)：“我，是梁伯夏的后代，天帝派我來(lái)做天子。”解步想上前逮住他，他卻忽然不見(jiàn)了。
光和七年（公元184年），陳留郡的濟(jì)陽(yáng)縣、長(zhǎng)垣縣，濟(jì)陰郡和東郡的冤句縣、離狐縣地界中，路邊生出的草都長(zhǎng)成人的形狀，還拿著兵器弓箭，有的草長(zhǎng)成牛馬龍蛇鳥(niǎo)獸的形狀，或白或黑都象它們應(yīng)有的顏色，羽毛、頭、眼睛、腳、翅膀都具備，不只是仿佛近似，而是象得特別純正。過(guò)去有人說(shuō)：“這近似于草怪。”這一年有黃巾強(qiáng)盜起兵，漢朝從此就衰弱了。
漢靈帝中平元年（公元184年）六月壬申日，洛陽(yáng)有個(gè)住在上西門(mén)外的男子劉倉(cāng)，他的妻子生了個(gè)兒子，兩個(gè)頭同長(zhǎng)在一個(gè)身體上。到建安年間（公元196年—220年），有個(gè)女子生了個(gè)兒子，也是兩個(gè)頭同長(zhǎng)在一個(gè)身體上。
中平三年（公元186年）八月中，懷陵上有一萬(wàn)多只麻雀，開(kāi)始非常悲哀地鳴叫，接著便胡亂地搏斗，互相殘殺，結(jié)果都斷了頭，懸掛在樹(shù)枝與荊棘叢上。到中平六年（公元189年），漢靈帝逝世。陵，是高大的象征。雀，就是爵。上夭的禁戒這樣說(shuō)：“各個(gè)享有爵位俸祿而尊貴的人，很快會(huì)自相殘害，直到滅亡。”
漢朝的時(shí)候，京城里迎賓結(jié)婚等吉利美好的宴會(huì)上，都吹奏魁棳，酒喝得暢快以后，就接著唱挽歌。魁，是喪失家園時(shí)奏的樂(lè)曲，挽歌，是扶著牽引棺材的繩索時(shí)相互應(yīng)和而唱的歌。上天的禁戒這樣說(shuō)：“國(guó)家馬上要遭殃了，所以各種受推崇的音樂(lè)都是死亡之曲。”自從漢靈帝死了以后，京城被摧毀，家門(mén)中有吞食尸體的蟲(chóng)再自相吞食的。奏魁、唱挽歌，是這些事的應(yīng)驗(yàn)嗎？
漢靈帝末年，京城流傳的歌謠說(shuō)：”侯不是侯，王不是王，千乘萬(wàn)騎上北邙（漢代王侯貴族多葬在北邙山，此指不吉利的事）。”到中平六年（公元189年），史侯登上了最高的位子，漢獻(xiàn)帝當(dāng)時(shí)還沒(méi)有爵號(hào)，被中常侍段圭等劫持，公卿百官，都只好跟在他的后面，一直被劫持到黃河邊上，才被尚書(shū)盧植等追回。
漢獻(xiàn)帝初平年間（公元190年—193年），長(zhǎng)沙有個(gè)人姓桓，死了，已經(jīng)入棺一個(gè)月多了，他母親卻聽(tīng)見(jiàn)棺材中有聲音，打開(kāi)棺材，這人就活了。占卜的結(jié)果說(shuō)：“極盛的陰氣轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)氣·地位低下的人就占居上位。”后來(lái)曹操便由一個(gè)普通的軍士起家立業(yè)。
漢獻(xiàn)帝建安七年（公元202年），越巂有個(gè)男人變成了女人。當(dāng)時(shí)周群上言說(shuō)：“哀帝時(shí)也有這種變化，這預(yù)示著將要有改朝換代的事。”到建安二十五年（公元220年），漢獻(xiàn)帝被封為山陽(yáng)公。
僅獻(xiàn)帝建安初年，荊州流行的童謠說(shuō)：“八九年間開(kāi)始要衰落了，到十三年就沒(méi)有什么遺留了。”這是說(shuō)漢代從中興以來(lái)，僅荊州能保全，等到劉表任荊州牧以后，老百姓還能車衣足食歡天喜地，但到建安九年（公元204年）便要開(kāi)始衰落了。所謂開(kāi)始衰落，是指劉表的妻子死去，各位將領(lǐng)也都零落衰亡。所謂十三年沒(méi)有什么遺留，是指劉表又要死了，因而荊州就要衰敗了。這時(shí)候華容縣有個(gè)女子，忽然哭著呼叫說(shuō)：“將有大的喪事。”她的話說(shuō)得太過(guò)分了，縣里認(rèn)為她制造妖言惑眾，所以把她逮捕入獄。過(guò)了一個(gè)多月，她忽然在獄中哭著說(shuō)：“劉荊州（劉表）今天死了。”華容縣距離荊州有幾百里，縣里就馬上派騎士去驗(yàn)看，劉表果然死了，縣里就把她放了出來(lái)。她接著又吟唱道：“想不到李立成了地位顯赫的人物。”后來(lái)沒(méi)過(guò)多少時(shí)候，曹操攻破荊州，使任命涿郡人李立（字建賢）當(dāng)了荊州刺史。
建安二十五年（公元220年）正月，魏武帝曹操在洛陽(yáng)興建建始殿，砍伐溜龍園中的樹(shù)木，那樹(shù)木竟然流出血來(lái)。又掘梨樹(shù)搬遷，那梨樹(shù)的根被碰傷了也流出血來(lái)。曹操很厭惡這件事，于是就臥病不起，當(dāng)月就死了。這一年是魏文帝黃初元年。
魏黃初元年（公元220年），未央宮中有老鷹出生在燕子窠里，嘴和腳爪都呈紅色。到青龍年間（公元233年—237年），魏明帝建造凌霄閣，剛開(kāi)始架屋，就有喜鵲在那上面做窠。魏明帝拿這件事去問(wèn)高堂隆，高堂隆回答說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》說(shuō)：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。’現(xiàn)在您興建宮室而喜鵲卻來(lái)做窠，這是房屋還沒(méi)有落成，而您自己已不能去居住的象征。”
魏齊王嘉平初年，白馬河出現(xiàn)怪馬，那馬夜間經(jīng)過(guò)官府的馬廄旁嘶叫，群馬都應(yīng)和著嘶叫。第二天，人們看見(jiàn)它的腳印象斗斛一樣大，延綿幾里，仍然回到白馬河里去了。
魏景初元年（公元237年），有只燕子在衛(wèi)國(guó)李蓋的家里生了只體形巨大的幼燕，形狀象老鷹，嘴喙象燕子。高堂隆說(shuō)：“這是魏王朝的大怪事，應(yīng)該在官廷內(nèi)防范大展雄才之臣。”在那以后，晉宣帝司馬懿發(fā)動(dòng)了政變，誅殺了曹爽，從而控制了魏王朝。
蜀景耀五年（公元262年），蜀國(guó)宮廷中的大樹(shù)無(wú)緣無(wú)故地自己折斷了。譙周深深地為此優(yōu)慮，但又沒(méi)有什么人可以和他談?wù)撨@件事，于是他就在柱子上寫(xiě)道：“眾而大，期之會(huì)，具而授，若何復(fù)？”這是說(shuō)曹魏王朝是強(qiáng)大的。它的意思是：兵多人眾而勢(shì)力強(qiáng)大，天下的人到時(shí)候會(huì)聚集在他周圍的；曹氏具備了這樣的條件因而把天下文給了曹氏，怎么能再存在建立劉家王朝的人呢？蜀漢滅亡以后，人們都認(rèn)為譙周的話得到了應(yīng)驗(yàn)。
吳國(guó)孫權(quán)太元元年（公元251年）八月初一，刮大風(fēng)，江海泛濫，平地上的積水有八尺深，刮倒了孫權(quán)父親孫堅(jiān)墓地高陵上的樹(shù)二千棵，陵園里的石碑都歪斜了，吳國(guó)京城的兩扇大門(mén)也被吹跑了。第二年，孫權(quán)就死了。
吳國(guó)孫亮五鳳元年（公元254年）六月，交阯郡有稗草變成了稻子。從前三苗部族即將滅亡的時(shí)候，五谷變了種。這些都是發(fā)生在草類上的怪事。后來(lái)，孫亮就被廢除了。
吳國(guó)孫亮五鳳二年（公元255年）五月，陽(yáng)羨縣離里山的大石頭自己聳立起來(lái)。這是孫皓繼承廢舊的家業(yè)、能恢復(fù)其帝位的預(yù)兆。
吳國(guó)孫休永安四年（公元261年），安吳縣的百姓陳焦，死了七天又活了，他打通墳?zāi)古懒顺鰜?lái)。這是烏程侯孫皓繼承廢舊的家業(yè)而獲得帝位的征兆。
從孫休以后，衣服的形制，上衣長(zhǎng)下衣短。同時(shí)，穿五六件上衣，下衣只穿一二條。這大概是上面富饒奢侈，下面貧窮拮據(jù)；上面財(cái)富有余，下面財(cái)富不足的征兆。
參考資料：
1、佚名.網(wǎng)尚輕應(yīng)用.http://m.46644.com/soushenji/content.php?id=6
