道義

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原文

　　以明示下者暗，有過(guò)不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，

　　怒而無(wú)威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠(yuǎn)忠者亡，

　　近色遠(yuǎn)賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，

　　凌下取勝者侵，名不勝實(shí)者耗。

　　略己而責(zé)人者不治，自厚而薄人者棄廢。

　　以過(guò)棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，

　　行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不報(bào)，貴而忘賤者不久。

　　念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強(qiáng)用人者不畜，

　　為人擇官者亂，失其所強(qiáng)者弱，決策于不仁者險(xiǎn)，

　　陰計(jì)外泄者敗，厚斂薄施者凋。

　　戰(zhàn)士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；

　　聞善忽略，記過(guò)不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。

　　牧人以德者集，繩人以刑者散。

　　小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。

　　賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無(wú)功，罰及無(wú)罪者酷。

　　聽(tīng)讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。

　　在部下面前顯示高明，一定會(huì)遭到愚弄。有過(guò)錯(cuò)而不能自知，一定會(huì)受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑亂。

　　因?yàn)檎Z(yǔ)言招致怨恨，一定會(huì)有禍患。思想與政令矛盾，一定會(huì)壞事。政令前后不一，一定會(huì)失敗。

　　發(fā)怒卻無(wú)人畏懼，一定會(huì)受到侵犯。喜歡當(dāng)眾侮辱別人，一定會(huì)有災(zāi)難。對(duì)手下的大將罰之過(guò)當(dāng)，一定會(huì)有危險(xiǎn)。

　　怠慢應(yīng)受尊重的人，一定會(huì)招致不幸。表面上關(guān)系密切，實(shí)際上心懷異志的，一定會(huì)陷于孤獨(dú)。親近讒慝，遠(yuǎn)離忠良，一定會(huì)滅亡。

　　親近女色，疏遠(yuǎn)賢人，必是昏瞆目盲。女子干涉大政，一定會(huì)有動(dòng)亂。隨便將官職到處亂送，政治就會(huì)出現(xiàn)亂相。

　　欺凌下屬而獲得勝利的，自己也一定會(huì)受到下屬的侵犯。所享受的名聲超過(guò)自己的實(shí)際才能，即使耗盡精力也治理不好事務(wù)。

　　對(duì)自己馬虎，對(duì)別人求全責(zé)備的，無(wú)法處理事務(wù)。對(duì)自己寬厚，對(duì)別人刻薄的，一定被眾人遺棄。

　　因?yàn)樾∵^(guò)失便取消別人的功勞的，一定會(huì)大失人心。部下紛紛有離異之心，必定淪亡。既然用了人卻不給予信任，必定導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。

　　論功行賞時(shí)吝嗇小氣，形于顏色，必定使人感到沮喪。承諾多，兌現(xiàn)少，必招致怨恨。起初竭誠(chéng)歡迎，末了又拒于門(mén)外，一定會(huì)恩斷義絕。

　　給予別人很少，卻希望得到厚報(bào)的，一定會(huì)大失所望。富貴之后就忘卻貧賤時(shí)候的情狀，一定不會(huì)長(zhǎng)久。

　　念及別人舊惡，忘記其所立新功的，一定遭來(lái)大兇。任用邪惡之徒，一定會(huì)有危險(xiǎn)。勉強(qiáng)用人，一定留不住人。

　　用人無(wú)法擺脫人情糾結(jié)，政事必越理越亂。失去自己的優(yōu)勢(shì)，力量必然削弱。處理問(wèn)題、制定決策時(shí)向不仁之人問(wèn)計(jì)，必有危險(xiǎn)。

　　秘密的計(jì)劃泄露出去，一定會(huì)失敗。橫征暴斂、薄施寡恩，一定會(huì)衰落。

　　奮勇征戰(zhàn)的將士生活貧窮，鼓舌搖唇的游士安享富貴，國(guó)勢(shì)一定會(huì)衰落。賄賂?府政?官員的事到處可見(jiàn)，政治必定十分昏暗。

　　知道別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處卻不重視，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤反而耿耿于懷的，則是作風(fēng)粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能勝任其職，這樣的政治一定很混濁。

　　依靠道德的力量來(lái)治理人民，人民就會(huì)團(tuán)結(jié)；若一味地依靠刑法來(lái)維持統(tǒng)治，則人民將離散而去。

　　小的功勞不獎(jiǎng)賞，便不會(huì)建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會(huì)產(chǎn)生。

　　獎(jiǎng)賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無(wú)功之人，罰及無(wú)罪之人，就是所謂的殘酷。

　　聽(tīng)到讒佞之言就十分高興，聽(tīng)到忠諫之言便心生怨恨，一定滅亡。藏富于民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣才會(huì)安定；欲壑難填，總是貪求別人所有的，必然殘民以逞。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0728/20/5269384_136397591.shtml