原文

　　大唐龍飛，宇內(nèi)樂業(yè)，文中子之教未行于時(shí)，后進(jìn)君子鮮克知之。

　　貞觀中，魏文公有疾，仲父太原府君問候焉，留宿宴語，中夜而嘆。太原府君曰：“何嘆也？”魏公曰：“大業(yè)之際，徵也嘗與諸賢侍文中子，謂徵及房、杜等曰：‘先輩雖聰明特達(dá)，然非董、薛、程、仇之比，雖逢明王必愧禮樂。’徵于時(shí)有不平之色，文中子笑曰：‘久久臨事，當(dāng)自知之。’及貞觀之始，諸賢皆亡，而徵也、房、李、溫、杜獲攀龍鱗，朝廷大議未嘗不參預(yù)焉。上臨軒謂群臣曰：‘朕自處蕃邸，及當(dāng)宸極，卿等每進(jìn)諫正色，咸云：嘉言良策，患人主不行，若行之，則三皇不足四，五帝不足六。朕誠(chéng)虛薄，然獨(dú)斷亦審矣。雖德非徇齊，明謝濬哲，至于聞義則服，庶幾乎古人矣。諸公若有長(zhǎng)久之策，一一陳之，無有所隱。’房、杜等奉詔舞蹈，贊揚(yáng)帝德。上曰：‘止。’引群公內(nèi)宴。酒方行，上曰：‘設(shè)法施化，貴在經(jīng)久。秦、漢已下，不足襲也。三代損益，何者為當(dāng)？卿等悉心以對(duì)，不患不行。’是時(shí)群公無敢對(duì)者，徵在下坐，為房、杜所目，因越席而對(duì)曰：‘夏、殷之禮既不可詳，忠敬之化，空聞其說。孔子曰：周監(jiān)二代，郁郁乎文哉！吾從周。《周禮》，公旦所裁，《詩》《書》，仲尼所述，雖綱紀(jì)頹缺，而節(jié)制具焉。荀、孟陳之于前，董、賈伸之于后，遺談?dòng)嗔x，可舉而行。若陛下重張皇墳，更造帝典，則非駑劣所能議及也。若擇前代憲章，發(fā)明王道，則臣請(qǐng)以《周典》唯所施行。’上大悅。翌日，又召房、杜及徵俱入，上曰：‘朕昨夜讀《周禮》，真圣作也。首篇云：“惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為人(民)極。”誠(chéng)哉深乎！’良久謂徵曰：‘朕思之，不井田、不封建、不肉刑而欲行周公之道，不可得也。大《易》之義，隨時(shí)順人。周任有言：陳力就列。若能一一行之，誠(chéng)朕所愿，如或不及，強(qiáng)希大道，畫虎不成，為將來所笑，公等可盡慮之。’因詔宿中書省，會(huì)議數(shù)日，卒不能定，而徵尋請(qǐng)退。上雖不復(fù)揚(yáng)言，而閑宴之次謂徵曰：‘禮壞樂崩，朕甚憫之。昔漢章帝眷眷于張純，今朕急急于卿等，有志不就，古人攸悲。’徵跪奏曰：‘非陛下不能行。蓋臣等無素業(yè)爾，何愧如之？然漢文以清靜富邦家，孝宣以章程練名實(shí)，光武責(zé)成委吏，功臣獲全，肅宗重學(xué)尊師，儒風(fēng)大舉，陛下明德獨(dú)茂，兼而有焉，雖未冠三代，亦千載一時(shí)。惟陛下雖休勿休，則禮樂度數(shù)，徐思其宜，教化之行，何慮晚也？’上曰：‘時(shí)難得而易失，朕所以遑遑也。卿退，無有后言。’徵與房、杜等并慚栗，再拜而出。房謂徵曰：‘玄齡與公竭力輔國(guó)，然言及禮樂，則非命世大才，不足以望陛下清光矣。’昔文中子不以《禮》《樂》賜予，良有以也。向使董、薛在，適不至此。噫！有元首無股肱，不無可嘆也。”

　　十七年，魏公薨，太原府君哭之慟。十九年，授余以《中說》，又以魏公之言告予，因敘其事。時(shí)貞觀二十年，九月記。