以鹿為馬
以鹿為馬 (以鹿為馬 ) 是一個漢語成語，拼音是yǐ lù wéi mǎ，。。。
拼音讀音
拼音yǐ lù wéi mǎ
怎么讀
注音一ˇ ㄌㄨˋ ㄨㄟˊ ㄇㄚˇˊ
繁體以鹿為馬
出處漢·陸賈《新語·辨惑》：“秦二世之時，趙高駕鹿而從行，王曰:‘丞相何為駕鹿？’高曰:‘馬也。’王曰:‘丞相誤邪，以鹿為馬也。’高曰:‘乃馬也。陛下以臣之言為不然，愿問群臣。’于是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。”
例子若論不直，其粗至於以鹿為馬，也是不直。宋·朱熹《朱子語類》卷三十二
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| 書通二酉 | 比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。 |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個朝代的君主；貞節的婦女，不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二。 |
| 居重馭輕 | 指人主掌握兵權以制政權。 |
| 安安靜靜 | 指沒有聲音，沒有吵鬧和喧嘩。 |
| 三長兩短 | 比喻意外的災禍或事故；現多指死亡。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 偶一為之 | 偶：偶爾；偶然；為：做；干；之：代詞；代某件事。偶爾做一回。 |
| 燕雀安知鴻鵠志 | 鴻鵠：天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠大者的抱負。 |
| 正人君子 | 舊時指正直；有道德的人物。現多用來諷刺假裝正經的人。 |
| 黑不溜秋 | 形容黑得很難看。 |
| 本末倒置 | 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質的和非本質的弄顛倒了。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個人就連帶引進許多人。 |
| 道山學海 | 道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。 |
| 白首之心 | 老年時的壯志。 |
| 賢母良妻 | 見“賢妻良母”。 |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 |
| 牽腸掛肚 | 牽扯感情的事情在心頭纏繞。形容非常掛念；不放心。 |
| 樂以忘憂 | 由于快樂而忘記了憂愁。 |
| 雅俗共賞 | 雅俗：文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”；把沒文化的人稱“俗人”；賞：欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。 |
| 前赴后繼 | 赴：奔赴。前面的沖上去了；后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗；奮勇沖殺向前。 |
| 似曾相識 | 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。 |
| 歡聚一堂 | 歡樂地聚集在一起。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 無所畏懼 | 畏懼：害怕。沒有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
| 張徨失措 | 見“張皇失措”。 |
| 發人深思 | 深：無限，沒有窮盡。啟發人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意，耐人尋味。 |
| 無惡不作 | 惡：壞事。沒有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。 |
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