酌古準今
酌古準今 (酌古準今 ) 是一個漢語成語，拼音是zhuó gǔ zhǔn jīn，酌古準今是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音zhuó gǔ zhǔn jīn
怎么讀
注音ㄓㄨㄛˊ ㄍㄨˇ ㄓㄨㄣˇ ㄐ一ㄣˊ
繁體酌古準今
出處明·張居正《請專官纂修疏》：“今既匯為一書，固當深究本原，備詳因革，酌古準今，以定一代之章程，垂萬年之典則。”
例子此是丞相酌古準今，仿《孫子》十三篇而作。明·羅貫中《三國演義》第六十回
用法作謂語、定語；用于書面語。
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| 武不善作 | 意思是既動武就不能講斯文。 |
| 說雨談云 | 雨、云：男女歡合。談論男女歡合之事。 |
| 草菅人命 | 菅：一種多年生的茅草；泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤；隨意加以摧殘。指反動統治者濫施淫威；任意殘害人命。也作“草菅民命。” |
| 鬼爛神焦 | 形容火災慘烈，眾多的人被燒死。 |
| 主憂臣勞 | 憂：憂患。君主有了憂患，臣下就要為他效力。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的樣子）。 |
| 時至運來 | 時機來了，運氣也有了轉機。指由逆境轉為順境。 |
| 衣錦還鄉 | 衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉；表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
| 乳臭未干 | 身上的奶腥氣還沒有退盡。對年幼人表示輕蔑的說法。 |
| 吳頭楚尾 | 今江西北部，春秋時是吳、楚兩國交界的地方，它處于吳地長江的上游，楚地長江的下游，好象首尾互相銜接。 |
| 死對頭 | 指難以和解的仇敵。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 比眾不同 | 與大家相比，大不一樣。 |
| 摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
| 通今達古 | 同“通今博古”。 |
| 斷織勸學 | 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。 |
| 目無全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應手的境界。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 汗馬功勞 | 汗馬：戰馬奔馳出汗。指將士立下戰功。后指對事業的辛勤貢獻。 |
| 切樹倒根 | 比喻徹底。 |
| 前仆后繼 | 仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 呼風喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風雨。現多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
| 千真萬確 | 真：真實；確：確實。形容情況非常確實。 |
| 今古奇觀 | 奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。 |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
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