譯文

　　夏天四月初五，晉歷公派呂相去秦國(guó)斷交，說(shuō)：“從前我們先君獻(xiàn)公與穆公相友好，同心合力，用盟誓來(lái)明確兩國(guó)關(guān)系，用婚姻來(lái)加深兩國(guó)關(guān)系。上天降禍晉國(guó)，文公逃亡齊國(guó)，惠公逃亡秦國(guó)。不幸獻(xiàn)公去逝，穆公不忘從前的交情，使我們惠公因此能回晉國(guó)執(zhí)政。但是秦國(guó)又沒(méi)有完成大的功勞，卻同我們發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我們文公回國(guó)為君。這都是穆公的功勞。

　　“文公親自戴盔披甲，跋山涉水，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，征討東方諸候國(guó)，虞、夏、商、周的后代都來(lái)朝見(jiàn)秦國(guó)君王，這就已經(jīng)報(bào)答了秦國(guó)過(guò)去的恩德了。鄭國(guó)人侵?jǐn)_君王的邊疆，我們文公率諸侯和秦國(guó)一起去包圍鄭國(guó)。秦國(guó)大夫不和我們國(guó)君商量，擅自同鄭國(guó)訂立盟約。諸侯都痛恨這種做法，要同秦國(guó)拼命。文公擔(dān)心秦國(guó)受損，說(shuō)服了諸侯，秦國(guó)軍隊(duì)才得以回國(guó)而沒(méi)有受到損害，這就是我們對(duì)秦國(guó)有大恩大德之處。

　　“不幸文公去逝，穆公不懷好意蔑視我們故去的國(guó)君，輕視我們襄公，侵?jǐn)_我們的淆地，斷絕同中國(guó)的友好，攻打我們的城堡，滅絕我們的滑國(guó)，離間我們兄弟國(guó)家的關(guān)系，擾亂我們的盟邦，顛覆我們的國(guó)家。我們襄公沒(méi)有忘記秦君以往的功勞，卻又害怕國(guó)家滅亡，所以才有淆地的戰(zhàn)斗。我們是希望穆公寬免我們的罪過(guò)，穆公不同意，反而親近楚國(guó)來(lái)算計(jì)我們。老天有眼，楚成王喪了命，穆公因此沒(méi)有使侵犯中國(guó)的圖謀得逞。

　　穆公和襄公去逝，康公和靈公即位?？倒俏覀兿染I(xiàn)公的外甥，卻又想損害我們公室，顛覆我們國(guó)家，率公子雍回國(guó)爭(zhēng)位，讓他擾亂我們的邊疆，于是我們才有令狐之戰(zhàn)?？倒€不肯悔改，入侵我們的河曲，攻打我們的涑川，劫掠我們的王宮，奪走我們的羈馬，因此我們才有了河曲之戰(zhàn)。與東方貴國(guó)的聯(lián)系不通的原因，正是因?yàn)榭倒珨嘟^了同我們的友好關(guān)系。

　　“等到君王即位之后，我們景公伸長(zhǎng)脖子望著西邊說(shuō)：‘恐怕要關(guān)照我們吧！’但君王還是不肯開(kāi)恩同中國(guó)結(jié)為盟好，卻乘我們遇上狄人禍亂之機(jī)，入侵我們臨河的縣邑，焚燒我們的萁、郜兩地，搶割毀壞我們的莊稼，屠殺我們的邊民，因此我們才有輔氏之戰(zhàn)。君王也后悔兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延，因而想向先君獻(xiàn)公和穆公求福，派遣伯車來(lái)命令我們景公說(shuō)：‘我們和你們相互友好，拋棄怨恨，恢復(fù)過(guò)去的友誼，以追悼從前先君的功績(jī)?！耸倪€沒(méi)有完成，景公就去逝了，因此我們國(guó)君才有了令狐的盟會(huì)。君王又產(chǎn)生了不善之心，背棄了盟誓。白狄和秦國(guó)同處雍州，是君王的仇敵，卻是我們的姻親。君王賜給我們命令說(shuō)：‘我們和你們一起攻打狄人。’我們國(guó)君不敢顧念姻親之好，畏懼君王的威嚴(yán)，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又對(duì)狄人表示友好，對(duì)狄人說(shuō)：‘晉國(guó)將要攻打你們?！胰吮砻嫔洗饝?yīng)了你們的要求，心里卻憎恨你們的做法，因此告訴了我們。楚國(guó)人同樣憎恨君王反復(fù)無(wú)常，也來(lái)告訴我們說(shuō)；‘秦國(guó)背叛了令狐的盟約，而來(lái)向我們要求結(jié)盟。他們向著皇天上帝、秦國(guó)的三位先公和楚國(guó)的三位先王宣誓說(shuō)：‘我們雖然和晉國(guó)有來(lái)往，當(dāng)我們只關(guān)注利益?！矣憛捤麄兎磸?fù)無(wú)常，把這些事公開(kāi)，以便懲戒那些用心不專一的人?！T侯們?nèi)悸?tīng)到了這些話，因此感到痛心疾首，都來(lái)和我親近?，F(xiàn)在我率諸侯前來(lái)聽(tīng)命，完全是為了請(qǐng)求盟好。如果君王肯開(kāi)恩顧念諸侯們，哀憐寡人，賜我們締結(jié)盟誓，這就是寡人的心愿，寡人將安撫諸侯而退走，哪里敢自求禍亂呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率諸侯退走了，請(qǐng)向你的左右執(zhí)事布置清楚，使他們權(quán)衡怎樣才對(duì)秦國(guó)有利?！?/p>

注釋

晉侯；晉厲公。呂相，晉國(guó)大夫，魏騎現(xiàn)依的兒子魏相，因食色在呂，又稱呂相。絕；絕交。

戮力：合力，并力。

申：申明。

重：加重，加深?；枰觯夯橐觥Ｇ亍x國(guó)有聯(lián)姻關(guān)系。

天禍：天降災(zāi)禍，指驪姬之亂。

無(wú)祿：沒(méi)有福祿。這里指不幸。

即世；去世。

俾：使。用：因?yàn)?。奉祀；主持祭祀。這里指立為國(guó)君。

韓之師：韓地的戰(zhàn)爭(zhēng)，指秦晉韓原之戰(zhàn)。

厥：其，指秦穆公。

用：因而。集：成全。

躬：親身。擐：穿上。

跋履：跋涉。

胤（yin）：后代。東方諸侯國(guó)的國(guó)君大多是虞、夏、商、周的后代。

舊德：過(guò)去的恩惠。

怒：指侵犯。疆場(chǎng)：邊疆。

詢：指商量。擅及鄭盟：擅自與鄭人訂盟。

疾：憎惡，憎恨。

致命于秦；與秦國(guó)拼命。

綏靜：安定，安撫。

大造：大功。西：指秦國(guó)。

不吊：不善。

寡：這里的意思是輕視。

迭：同“軼”，越過(guò)，指侵犯。

奸絕：斷絕。我好：同我友好。

保：同“堡”，城堡。

殄（tian）滅；滅絕。費(fèi)（bi）：滑國(guó)的都城，在今河南偃師附近。費(fèi)滑即滑國(guó)。

散離：拆散。兄弟：指兄弟國(guó)家。

撓亂；擾亂。同盟：同盟國(guó)家，指鄭國(guó)和滑國(guó)。

猶愿：還是希望。

即楚：親近楚國(guó)。謀我：謀算我晉國(guó)。

誘：開(kāi)啟。衷：內(nèi)心。

穆、襄：秦穆公和晉襄公。

康、靈：秦康公和晉靈公。

我之自出：秦康公是穆姬所生，是晉文公的外甥，所以說(shuō)“自出”。

闕翦：損害，削弱。

蟊（mao）賊：本指吃莊稼的害蟲，這里指晉國(guó)公子雍。

悛（quan）：悔改。

河曲：晉國(guó)地名，在今山西永濟(jì)東南。

涑（Su）川：水名，在今山西西南部。

俘：劫掠。王官：晉國(guó)地名，在今山西聞喜西。

羈馬：晉國(guó)地名，在今山西永濟(jì)南。

東道；晉國(guó)在秦國(guó)東邊，所以稱“東道”。不通：指兩國(guó)斷絕關(guān)系。

君；指秦桓公。

引：伸長(zhǎng)。：脖子。

蔗：大概，或許。撫：撫恤。

稱盟：舉行盟會(huì)。

狄難：指晉國(guó)同狄人打仗。

河縣：晉國(guó)臨河的縣邑。

箕：晉國(guó)地名，在今山西蒲縣東北。郜（gdo）：晉國(guó)地名，在今山西祁縣西。

芟（shan）：割除。夷：傷害。農(nóng)功：莊稼。

虔劉：殺害，屠殺。邊垂：邊陲，邊境。

輔氏：晉國(guó)地名，在今陜西大荔東。聚：聚眾抗敵。

伯車：秦桓公之子。

寡君：指晉歷公。

不詳：不善。

白狄：狄族的一支。及：與。同州：同在古雍州。

婚姻；指晉文公在狄娶季隗。

吏：指秦國(guó)傳令的使臣。

是用：因此。

二三其德；三心二薏，反復(fù)無(wú)常。

昭：明。昊：廣大。秦三公：秦國(guó)穆公、康公、共公。楚三王：楚國(guó)成王、穆王、莊王。

出入：往來(lái)。

唯利是視：一心圖利，唯利是圖。

不壹：不專一。

昵就：親近。

帥以聽(tīng)命：率諸侯來(lái)聽(tīng)侯君王的命令。

承寧：安定。

不佞：不敏，不才。

圖：考慮。利之：對(duì)秦國(guó)有利。

　　前580年，晉、秦為了講和，在令狐會(huì)盟。晉侯首先到達(dá)令狐，秦伯不肯渡過(guò)黃河，派史顆在河?xùn)|與晉侯結(jié)盟；晉國(guó)的郤犨到河西與秦伯結(jié)盟。結(jié)果，秦伯回國(guó)就背棄了與晉國(guó)的和約。前578年，夏四月戊午（四月初五），晉侯派呂相去斷絕和秦國(guó)的邦交，即有此篇《呂相絕秦》的檄文。

　　照呂相的說(shuō)法，秦國(guó)及其國(guó)君秦桓公真的是十惡不赦了，豈止斷交，就是亡國(guó)滅種都罪有應(yīng)得，死有余辜。

　　這就是言辭的力量。他們沒(méi)有象索緒爾、喬姆期基等人那樣發(fā)明出一套深?yuàn)W的語(yǔ)言學(xué)理論，沒(méi)有像?？履菢訉Ｐ难芯吭捳Z(yǔ)同權(quán)利的關(guān)系，也沒(méi)有像六朝時(shí)期的佛典翻譯家和文學(xué)家那樣專門研究過(guò)語(yǔ)言問(wèn)題；但他們是天才的運(yùn)用言語(yǔ)的人，是天才的演說(shuō)家和雄辯家。他們憑天賦悟出了言辭，懂得力量說(shuō)話的藝術(shù)和利用言辭的技巧。同時(shí)，他們也是天才的心理學(xué)家，憑直覺(jué)把人心、人性摸了個(gè)透。因此，他們悟出鋒利，有含蓄深沉；指向明確，又無(wú)所不包；溫文爾雅，卻又處處逼人，把言辭的力量發(fā)揮到了極致，無(wú)法再淋漓盡致了。

　　他們達(dá)到的效果，是在不經(jīng)意之中自然而然把白的說(shuō)成黑的，方的說(shuō)成圓的，錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，反的說(shuō)成對(duì)的，大的說(shuō)成小的，小的說(shuō)成大的，讓聽(tīng)者確信不疑，確信說(shuō)者對(duì)了，自己錯(cuò)了，確信真理和道義在說(shuō)者手中，而不在自己一方。

　　他們的目的不外乎是為了達(dá)到某一目的，在此前提下，最妙的是不經(jīng)意和自然而然，讓人在不知不覺(jué)中落入圈套，等明白過(guò)來(lái)以后才大呼上當(dāng)，他們充分利用了語(yǔ)言的張力，利用了語(yǔ)言的模糊性，以及語(yǔ)言的開(kāi)放性和遮蔽功能，再加上邏輯上偷梁換柱的手法，制造語(yǔ)言的和思維的種種陷阱，讓對(duì)手無(wú)法擺脫語(yǔ)言的羅網(wǎng)。

　　要成為一個(gè)優(yōu)秀的說(shuō)客并非易事。起碼的條件是口齒伶俐，巧舌若簧，天資聰穎，腦子靈活，悟性很高，工于心計(jì)。還要受過(guò)良好的教育，有廣泛的閱歷，天文地理、世事人情無(wú)所不曉，博古通今。然后要有心得理素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，知己知彼，胸有成竹，隨機(jī)應(yīng)變，在任何情況下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀樂(lè)，讓它們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)，并且善于抓住對(duì)手的弱點(diǎn)發(fā)起猛攻，奪取心理上的制高點(diǎn)。此外，還要借助權(quán)勢(shì)，以某君主、某實(shí)力派人物、某名人為靠山，以此增加話語(yǔ)的含金量和穿透力，尤其是話語(yǔ)的權(quán)威性，居高臨下地、游刃有余地進(jìn)行表演。

　　所以，冰凍三尺，非一日之寒；養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。古人早把這一套捉摸透了。聰明的君主深懂決戰(zhàn)不止在戰(zhàn)場(chǎng)，平時(shí)用酒肉錢物蓄養(yǎng)各色人才，像孟嘗君那樣養(yǎng)上一群雞狗盜之徒，到關(guān)鍵時(shí)刻就派上了用場(chǎng)。如今的一些大款們，也可以學(xué)學(xué)古人的這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，有余錢時(shí)，收養(yǎng)一些特殊人才，到時(shí)候就會(huì)受益無(wú)窮。不要目光短淺，不要吝惜錢財(cái)，不要只盯住眼前一點(diǎn)一滴的得失。胸有鴻鴻鵠之志者，大可以從古人那里學(xué)到不少法寶從而使自己鶴立雞群，出類拔萃。

　　不過(guò)，現(xiàn)在似乎是一個(gè)不大適合培養(yǎng)說(shuō)客，或者叫優(yōu)秀演說(shuō)家、辯才的時(shí)代。人們都很忙，或者忙于發(fā)財(cái)，忙于出名，忙于做官，忙于出國(guó)，或者忙于生計(jì)，幾乎很少有閑暇來(lái)培養(yǎng)這種特殊的藝術(shù)才能。再說(shuō)，現(xiàn)在的人更講實(shí)際，更講直來(lái)直去赤裸裸地交往，都討厭能說(shuō)會(huì)道的花言巧語(yǔ)，把這種專利拱手送給了街頭騙子和“厚黑學(xué)”家們，讓他們?cè)诂F(xiàn)代化的繁忙之中轉(zhuǎn)空子大發(fā)橫財(cái)，而上當(dāng)受騙的人或者不會(huì)厚黑，或者不在乎，或者怕麻煩，幾乎不會(huì)同街頭騙子和厚黑專家計(jì)較。

　　比較一下可以發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的說(shuō)客們水平固然很高，但他們并非完全沒(méi)有良心，也并非完全不講道義。首先，他們絕對(duì)忠于自己的主子。既然主子出血養(yǎng)了他們，主子就成了“有奶便是娘”的親娘，即使肝腦涂地，也不會(huì)背叛主子。其次，他們有大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。他們把自己的才華、天賦、技藝、精力，有時(shí)甚至是生命，都用在維護(hù)他們所屬的國(guó)家利益之上。絕對(duì)不會(huì)用來(lái)謀取一己的私利。這就體現(xiàn)了很高的覺(jué)悟和教養(yǎng)，坑蒙拐騙使用來(lái)對(duì)付敵人的，而不是用來(lái)對(duì)付自己人的。對(duì)自己人要講仁、義、禮、智信；對(duì)敵人則在彬彬有禮、溫文爾雅的氛圍中展現(xiàn)自己的才華和天賦。

　　兩相對(duì)比，說(shuō)客與騙子、厚黑家的本質(zhì)區(qū)別，便以一目了然了。

　　多讀一讀紐約時(shí)報(bào)等等西方主流報(bào)紙的文章，感受一下現(xiàn)代記者的語(yǔ)言力量，看一看他們那些支持“藏獨(dú)”“東突”報(bào)道，簡(jiǎn)直將語(yǔ)言的模糊性運(yùn)用的爐火純青。有的時(shí)候你明明知道他們就是在撒謊，讓你具體指出來(lái)卻突然發(fā)現(xiàn)有百口莫辯的感覺(jué)。相比較而言，我們的那些“黨的喉舌”幾乎永遠(yuǎn)只會(huì)鸚鵡學(xué)舌！