譯文

十里多長(zhǎng)的街道市場(chǎng)處處相連，月明之夜佇立橋上看美女神仙。

人生一世要死就應(yīng)該死在揚(yáng)州，禪智山風(fēng)光旖旎是最好的墓田。

注釋

淮南：即揚(yáng)州。

十里長(zhǎng)街：指當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城內(nèi)最繁華的一條大街。據(jù)《唐闕史》記載：“揚(yáng)州勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有終紗燈萬(wàn)數(shù)，輝羅耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境?！笔锶∑浼s數(shù)，所指即九里三十步街。市井：市場(chǎng)。

橋：指二十四橋，唐時(shí)揚(yáng)州風(fēng)景繁華，共有二十四個(gè)橋。神仙：唐人慣以“神仙”代指妓女指歌兒舞女。

合：應(yīng)。

禪智：寺名。即禪智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在揚(yáng)州東北五里，地居蜀岡上，寺本隋煬帝故宮，后施舍為寺。山光：寺名，即山光寺，原稱果勝寺，在揚(yáng)州東北灣頭鎮(zhèn)前，古運(yùn)河之濱，隋大業(yè)中建。原為隋煬帝行宮，后舍宮為寺今不存。

　　唐代的揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)著名的大城市，有“揚(yáng)一益二”之稱，這一時(shí)代的許多著名詩(shī)人都有游覽揚(yáng)州的經(jīng)歷并留下了眾多膾炙人口的名作，把這座藝術(shù)城市渲染得色彩繽紛，令人神往。詩(shī)人張祜游覽揚(yáng)州，目睹當(dāng)?shù)氐男沱惙比A而情不自禁的發(fā)為之歌唱，《縱游淮南》就是詩(shī)人在漫游淮南后所作。

　　詩(shī)題中的“縱”字，不可輕易放過(guò)，表明了詩(shī)人游覽的盡興和滿足。

　　起句平易流暢，直抒胸臆，詩(shī)人毫不掩飾對(duì)繁華的揚(yáng)州城的贊嘆。揚(yáng)州城漫長(zhǎng)的街道上，家家戶戶比肩而居，似乎并無(wú)特出之處。但打開想象，似乎摩肩接踵的人群，鱗次櫛比的高樓，和各式各樣的店鋪，都一起涌到了眼簾。出語(yǔ)平淡，但是給讀者留下了廣闊的想象空間。

　　次句出現(xiàn)了三個(gè)意象：月、橋、神仙。共同營(yíng)造了揚(yáng)州城傍晚的秀美繁華，首句主要是針對(duì)白天繁華的揚(yáng)州城，而夜晚，卻別有一番風(fēng)味。每到傍晚，揚(yáng)州城的娛樂(lè)場(chǎng)所競(jìng)相熱鬧起來(lái)，到處彩燈高掛，妓女們爭(zhēng)奇斗艷、逞技獻(xiàn)巧，或吟詩(shī)，或唱曲，或跳舞，盡情地享受著美好的太平時(shí)光。天上的郎朗明月和華彩的人間燈火珠聯(lián)璧合，交相輝映。

　　第三句“人生只合揚(yáng)州死”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，不寫“生”而寫“死”，如此美好的時(shí)光，詩(shī)人應(yīng)該沉迷享樂(lè)還來(lái)不及，而詩(shī)人卻想到“死”，初看似乎不近人情，細(xì)思方覺(jué)巧妙，其中寓含了詩(shī)人深深的眷念之情。詩(shī)人完全為揚(yáng)州城的繁華所陶醉了，他已經(jīng)舍不得離開這里，生的時(shí)候可以選擇長(zhǎng)居揚(yáng)州，而死后也要葬在揚(yáng)州。詩(shī)人以其設(shè)想之奇險(xiǎn)而出人意料，讀之令人拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩(shī)是全篇中之警策。“死”被寫得活色生香，將揚(yáng)州城令人神往的美寫到極致。詩(shī)人用死事入詩(shī)，且又是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法，造成了極為傳神的夸張效果。

　　第三句為揚(yáng)州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補(bǔ)充。“禪智山光好墓田”，禪智寺本隋煬帝故宮，既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見(jiàn)。故宮遺址而作好墓田，全然詩(shī)家口吻。細(xì)玩詩(shī)意，除極贊揚(yáng)州風(fēng)物這層意思外，對(duì)隋煬帝亦或略帶微諷。

　　此詩(shī)用夸張而又細(xì)膩的筆法，盛贊了揚(yáng)州優(yōu)美的風(fēng)光，抒發(fā)了對(duì)揚(yáng)州的喜愛(ài)之情。詩(shī)人用筆出語(yǔ)驚人，以死事入詩(shī)，表明喜歡之深與熱愛(ài)之切。除極贊揚(yáng)州風(fēng)物外，此詩(shī)對(duì)隋煬帝奢靡誤國(guó)亦略帶譏諷，其中隱寓了人事之滄桑變化，造成了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。