譯文

卷起低垂的簾兒，哦，一輪新月， 瑩瑩潔潔倚在窗外，

急急躡下臺(tái)階，雙手合在胸前，深深地拜。

庭院呦，悄然無(wú)人，獨(dú)自含羞含情，對(duì)著新月細(xì)語(yǔ)喃喃，

只有微微的寒風(fēng)，不時(shí)地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。

注釋

拜新月：唐教坊曲名。拜新月起源于遠(yuǎn)古對(duì)月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風(fēng)俗。拜新月的時(shí)間是在七夕（農(nóng)歷七月初七）或中秋節(jié)之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團(tuán)圓、幸福長(zhǎng)壽。拜，叩拜。

開(kāi)簾：撩開(kāi)門簾。

即：立即。

細(xì)語(yǔ)：指少女對(duì)月喃喃細(xì)語(yǔ)，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說(shuō)。

　　唐代婦女拜新月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有，被稱作是一種幽美有趣、極富詩(shī)意的風(fēng)俗，曾盛行于唐朝，并影響到后世。古代婦女往往用拜月之俗來(lái)寄托內(nèi)心的心愿或哀思。詩(shī)人李端不循常人之思路，對(duì)月暢訴心靈，企求賜福，如愿以償。

　　前兩句寫閨中女子開(kāi)簾見(jiàn)月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開(kāi)簾一句，揣摩語(yǔ)氣，開(kāi)簾前似未有拜月之意，然開(kāi)簾一見(jiàn)新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長(zhǎng)期以來(lái)積有許多心事，許多言語(yǔ)，無(wú)可訴說(shuō)之人，無(wú)奈而托之明月。以此無(wú)奈之情，正見(jiàn)其拜月之誠(chéng)，因誠(chéng)，固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。“便即”二字，于虛處傳神，為語(yǔ)氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩(shī)的關(guān)鍵所在：一以見(jiàn)人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。這兩句三個(gè)字特別傳神，“見(jiàn)”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開(kāi)朗，“下”是“見(jiàn)”后的自然動(dòng)作，由心情使然，會(huì)讓人覺(jué)得是敏捷地走下臺(tái)階，而神色開(kāi)悅可喜。剛下臺(tái)階神速下拜，“拜”既體現(xiàn)了誠(chéng)和信，又見(jiàn)到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個(gè)動(dòng)作來(lái)表情，也為下兩句作鋪墊。

　　后兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)。“細(xì)語(yǔ)”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無(wú)人處，以細(xì)聲細(xì)語(yǔ)出之，詩(shī)人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩(shī)情更醇，韻味更濃。庭院無(wú)人，臨風(fēng)拜月，其虔誠(chéng)之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語(yǔ)，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語(yǔ)，配以風(fēng)中飄動(dòng)之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

　　此詩(shī)純用白描勾勒人物，通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，將人物一片虔誠(chéng)純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見(jiàn)其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見(jiàn)所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，人物一片虔誠(chéng)純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正體現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)功力。