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菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹

[五代]:李煜

銅簧韻脆鏘寒竹,新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤,秋波橫欲流。

雨云深繡戶,來(lái)便諧衷素。宴罷又成空,魂迷春夢(mèng)中。

菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹譯文及注釋

譯文

管簧樂(lè)器吹奏出清脆響亮的樂(lè)曲,因久吹樂(lè)器而使夜晚變得寒冷。纖細(xì)如玉的手指來(lái)回?fù)芘?,絲竹便演奏出新制的樂(lè)曲。目光暗暗注視,眼睛里充滿著情意。

在深精美的居室成就男歡女愛(ài),馬上就使兩人的情感諧和一致。但是歡宴結(jié)束后,剛才的柔情蜜意馬上又成為空虛,魂思已經(jīng)如癡如醉,就如沉迷在春夢(mèng)中。

注釋

菩薩蠻:本唐教坊曲,后用為詞牌,也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》,又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調(diào),四十四字,屬小令,以五七言組成。此詞《續(xù)選草堂詩(shī)余》、《古今詞選》中有題作“宮詞”。

銅簧:樂(lè)器中的薄葉,用銅片制成,吹樂(lè)器時(shí)能夠發(fā)出聲響。韻脆:指吹奏出來(lái)的聲音清越響亮。鏘寒竹:竹制管樂(lè)器發(fā)出的鏘然的聲音。竹,指笛、簫、笙一類(lèi)的樂(lè)器。鏘,指樂(lè)器發(fā)出鏘然的聲響。寒竹,指簫笛樂(lè)器因久吹而含潤(rùn)變涼。

新聲:指新制的樂(lè)曲或新穎美妙的聲音。晉代陶潛《諸人共游周家墓柏下》中有句:“清歌散新聲,綠酒開(kāi)芳顏?!币评w玉;指白嫩纖細(xì)的手指在管弦樂(lè)器上移動(dòng)彈奏。纖玉,比喻美女纖細(xì)潔白如玉的手指。

眼色:眼神,傳情的目光。鉤:同“勾”,招引。

秋波:《詞林紀(jì)事》中作“嬌波”。比喻美女的目光猶如秋水一樣的清澈明亮。宋代蘇軾《百步洪》中有詩(shī)句云:“佳人未肯回秋波,幼輿欲語(yǔ)防飛梭?!?/p>

雨云:降雨的云,這里比喻男女之間的歡情作愛(ài)。典故出自宋玉的《高唐賦》中。繡戶:雕繪華美的庭戶,這里指精美的居室。

來(lái)便:一作“未便”。此從《花間集補(bǔ)》、《全唐詩(shī)》、《詞林萬(wàn)選》等本。便,立即。諧:諧和。衷素:內(nèi)心的真情。素,通“愫”,本心、真情。

宴(yàn)罷:歡樂(lè)之后。宴,指歡樂(lè)、快樂(lè)。

魂迷:呂本二主詞、吳主二王詞、侯本二主詞、《花間集補(bǔ)》、《詞林萬(wàn)選》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》、《詞林紀(jì)事》本中均為“夢(mèng)迷”。此從晨本二主詞、蕭本二主詞、《花草粹編》本。春夢(mèng):呂本二主詞中作“春雨”,注中為:“‘雨’一作‘睡’?!度圃?shī)》、《詞林萬(wàn)選》、《歷代詩(shī)余》、《詞林紀(jì)事》、《花間集補(bǔ)》中均作“春睡”。此從吳本二主詞、侯本二主詞、晨本二主詞、蕭本二主詞、《花草粹編

參考資料:

1、彭定求 等.全唐詩(shī)(下).上海:上海古籍出版社,1986:2162

2、張玖青.李煜全集.武漢:崇文書(shū)局,2015(第二版):45-46

菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹創(chuàng)作背景

  這首詞是李煜前期的作品,應(yīng)是對(duì)宮中生活一個(gè)片段的實(shí)錄。有人認(rèn)為此詞為描寫(xiě)后主與小周后的本事,也有人認(rèn)為它描寫(xiě)的應(yīng)是宮女向后主表達(dá)愛(ài)慕之情的場(chǎng)景。

參考資料:

1、張玖青.李煜全集.武漢:崇文書(shū)局,2015(第二版):45-46

菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹鑒賞

  這首詞描寫(xiě)一位男子在宴席上對(duì)一位奏樂(lè)女子的鐘情和迷戀,也可說(shuō)是李煜前期帝王生活的又一實(shí)錄。

  詞的上片首先寫(xiě)樂(lè)聲動(dòng)聽(tīng),“脆”“鏘”等,都是比喻形容音樂(lè)的美妙,生動(dòng)形象,顯示出作者有極高的藝術(shù)修養(yǎng),對(duì)音樂(lè)有較強(qiáng)的鑒賞力。樂(lè)由人奏,作者先寫(xiě)樂(lè)聲有賞樂(lè)的一層意思,但其視點(diǎn)主要的還是要落在奏樂(lè)的人身上?!袄w玉”用手指的形容就明確寫(xiě)出了奏樂(lè)的人一定是一位美麗動(dòng)人的女子。樂(lè)美人更美,作者的心思已昭然若揭。很多人都注意到了此句中的“新聲”二字,指其用在這里是別有意寓。據(jù)馬令《南唐書(shū)》中載,李煜曾得唐玄宗時(shí)大樂(lè)《霓裳羽衣》曲譜,由大周后“變易訛謬,頗去洼淫,繁手新聲,清越可聽(tīng)”,這里的“新聲”即是有特指的。另?yè)?jù)《徐游傳》中載:“昭惠后好音律,時(shí)出新聲?!倍懹巍赌咸茣?shū)·昭惠后傳》中載,大周后“嘗雪夜酣燕,舉杯請(qǐng)后主起舞。后主曰:‘汝能創(chuàng)為新聲則可矣。’后即命箋綴譜,喉無(wú)滯音,筆無(wú)停思,俄頃譜成,所謂《邀醉舞破》也?!狈治銎饋?lái),“新聲慢奏”句中之“新聲”雖與大周后之“新聲”有關(guān),但也并不一定即為同一“新聲”,況且自全詞看,兩人“暗相鉤”、“諧衷素”,卻又“成空”至“魂迷”,如果是大周后,李煜當(dāng)未必如此感傷。而且李煜向來(lái)“性驕侈,好聲色”,故詞中“慢奏移纖玉”者當(dāng)是一個(gè)貌美而又通曉音樂(lè)的宮女?!把凵倍洌瑢?shí)寫(xiě)奏樂(lè)女子對(duì)作者的色誘神情,語(yǔ)言直白,表現(xiàn)大膽,使一個(gè)有著熱烈情性的女子的動(dòng)作情態(tài)明白地呈于讀者眼前。有人從李煜的身份入手分析這是一位宮女獻(xiàn)媚邀寵之舉,從而體現(xiàn)出了作者本人的陰暗心理,有道理,但并不準(zhǔn)確。李煜作為一個(gè)封建帝王,有其空虛淫佚的一面,但也有真情率性的一面,因此宮中有女如此眉目傳情,也不能就說(shuō)李煜的心理邪惡淫蕩。還是將其虛解為男女主人公感情相通,心許目成較妥。

  下片首句承上片情意相通后即繡戶之中歡會(huì),前面所鋪墊而出的柔情蜜意至這里盡興歡會(huì),接著筆鋒陡轉(zhuǎn),寫(xiě)宴會(huì)后情意轉(zhuǎn)眼“成空”,從側(cè)面說(shuō)明了兩人之間的相見(jiàn)恨晚、春光苦短的依戀心境。所以也才引出“魂迷”“春夢(mèng)”之辭。“成空”實(shí)際上是指歡會(huì)后的內(nèi)心空虛,但更多地應(yīng)是不忍離別偏離別的悵惘。所以在作者的無(wú)限追想中,美人才能再入春夢(mèng)。由此可見(jiàn),與作者相戀的應(yīng)是一個(gè)宮女,而不是大周后,所以作者才感到處處有限,不能盡歡,然后又相思不得,輾轉(zhuǎn)成夢(mèng)。

  全詞寫(xiě)男女戀情,大膽直露,不拘禮制,形象生動(dòng),有輕有重。既有明白直敘的描寫(xiě),又有委曲含蘊(yùn)的深沉。雖然有些語(yǔ)句似乎不脫色情之嫌,但卻仍有一種清麗明艷的風(fēng)致,不失清雅,尤其在女子形象的描繪和男女情思的藝術(shù)表現(xiàn)上,都有著十分可貴的傳神之筆。

李煜簡(jiǎn)介

唐代·李煜的簡(jiǎn)介

李煜

李煜,五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君,961年-975年在位,字重光,初名從嘉,號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族,彭城(今江蘇徐州)人。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年)繼位,史稱(chēng)李后主。開(kāi)寶八年,宋軍破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治,但其藝術(shù)才華卻非凡。精書(shū)法,善繪畫(huà),通音律,詩(shī)和文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜,卻在詞壇上留下了不朽的篇章,被稱(chēng)為“千古詞帝”。

...〔 ? 李煜的詩(shī)(81篇)

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