譯文

借酒澆灌胸中抑郁不能平，吐出來畫作青竹歲月崢嶸。

像臥龍橫臥雷霆不能驚，您與青竹全都忘了形。

晴天的窗影落在硯池里，松煙墨淺染蘸飽了霜兔。

畫中安置三塊怪石使青竹屈蟠，也擔心形狀完全會飛去。

注釋

⑴次韻：依次用所和詩中的韻作詩，也稱步韻。黃斌老：四川梓潼人，宋代畫家文與可的妻侄，善畫墨竹。

⑵胸次：胸中，胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入于胸次。”

⑶歲崢（zhēng）嶸（róng）：歲月崢嶸，形容蒼竹出于寒冬嚴峻天氣。崢嶸，高峻貌，引申為卓越，不平凡。

⑷臥龍：此處形容樹木或樹根盤曲之狀。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：橫臥的樣子。

⑸此君：竹的代稱。這里用的是王徽之的故事。《晉書·王徽之傳》：“﹝徽之﹞嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”后因作竹的代稱。唐岑參《范公叢竹歌》：“此君托根幸得地，種來幾時聞已大。”

⑹石泓：硯臺的別稱。

⑺松煤：用松煙制成的墨。霜兔：用雪白的秋兔毫制成的筆。元倪瓚《畫竹寄張天民》詩：“自矜霜兔健，安有魯魚乖。”

⑻屈蟠（pán）：盤曲。北魏賈思勰《齊民要術·桃》引漢衛宏《漢舊儀》：“東誨之內度朔山上有桃屈蟠三千里。”唐杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠樹。”

⑼“中安”二句：指畫面有三塊石頭壓著竹子，使之盤曲詰屈，不得伸展。一旦得到伸展，形體畫全了，臥龍便會飛去。

　　黃庭堅貶戎州時，與黃斌老交往，斌老善畫竹，畫了一幅橫竹送黃庭堅，黃庭堅因作此詩。此詩當作于元符元年（1098年），正是黃庭堅初到戎州，心情十分苦悶之時。在這幾年中，黃庭堅過的是謫居貶斥的生活，而戎州當時十分偏僻，無論生活或文化條件都很差，他把自己的寓所取名“槁木寮”、“死灰庵”，其心情可知。

　　此詩開頭第一句就寫出“酒澆胸次不能平”，這是借三國魏阮籍的故事說明黃斌老畫竹是有所謂而作，是在“酒澆胸次不能平”的心情下畫的，同時又是詩人以此自道。當時政局為章惇、蔡京攪亂，黃庭堅和黃斌老二人都很不滿。畫家本來就有“喜畫蘭、怒畫竹”的說法，因此這句詩既表達了斌老，同時也表達了黃庭堅自己的郁憤不滿的心情。

　　“吐出蒼竹歲崢嶸”的“吐”字下得極好，說明這幅橫竹畫創作動機非凡，是把“胸次不能平”的心中塊壘嘔心瀝血地吐出來，所以才畫得如此頭角崢嶸，不同凡響。它在凜冽的歲暮也是高昂挺拔的；它像臥龍一樣硬朗，在風雷之下硬著腰身，不為它所驚，不為它所屈。這正象征了他們兩人都能頂受住當時的政治旋風，忠于自己的理想。第四句“公與此君俱忘形”，是解釋上句“臥龍偃蹇雷不驚”的，竹之所以能不為風雷所驚，是因為斌老畫竹時把自己的品格、精神全都灌注滲透在他所畫的竹上，與竹融化為一。人有高尚的品格，才畫得出高尚的畫，這和作詩一樣，“詩之等級不同，人到那一等地位，方看得那一等地位人詩出”，“人高則詩亦高，人俗則詩亦俗”（見徐增《而庵詩話》）。因此這句詩也是雙關，既歌頌了斌老藝術胸襟的闊大，也透露出了作者自己的創作思想和他的人品，竹不為雷霆所驚，正如他們處變不驚。下面兩句是敘斌老作畫的情景，石松即石硯，在明朗的窗下，斌老用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅優雅的橫竹圖，除畫了橫竹之外，還畫了幾塊石頭，讓竹子盤根于其上，像這樣處理，是考慮到竹子像龍一樣夭矯、靈氣，如果沒有幾塊石頭，把這些像龍一樣夭矯的竹子蟠曲起來，它會像張僧繇畫的龍一樣，有朝一日把眼點了，就會乘雷霆破壁飛去。這樣便歌頌了斌老畫技的高超。古人多以龍比況竹子，這是用了費長房的故事，見《神仙傳·壺公》，壺公以竹杖使費長房騎之到家，后棄于山坡上，竹杖化為青龍。章惇詩：“種竹期龍至，栽桐待鳳來。”黃庭堅詠竹多愛用此典故，如《從斌老乞苦筍》：“南園苦筍味勝肉，籜龍稱冤莫采錄。”《和師厚栽竹》：“葛化龍陂去，風吹阿閣鳴。”用臥龍去描寫橫竹是最恰當不過的。

　　這首詩是古體詩，前四句用庚韻和青韻，平聲；后四句用御韻和遇韻，仄韻；平仄交替，增強了詩的音節美。黃庭堅的詩以煉句著名，像“吐出蒼竹歲崢嶸”的“吐”字，“臥龍偃蹇雷不驚”的“偃”字，“晴窗影落石泓處”的“落”字，“松煤淺染飽霜兔”的“飽”字，“中安三石使屈蟠”的“屈”字，都下得異常突兀，使人讀起來有挺拔瘦勁之感，末尾說三石屈蟠，怕橫竹飛去，尤為雋永有味。