種苗在東皋，苗生滿阡陌。

雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。

日暮巾柴車，路暗光已夕。

歸人望煙火，稚子候檐隙。

問(wèn)君亦何為，百年會(huì)有役。

但愿桑麻成，蠶月得紡績(jī)。

素心正如此，開(kāi)徑望三益。

　　“種苗在東皋，苗生滿阡陌。”這兩句敘事，顯得很隨意，是說(shuō)在東皋種苗，長(zhǎng)勢(shì)如何如何。但就在隨意的話語(yǔ)中，顯出了一種滿意的心情，他說(shuō)這話好像是在欣賞自己的勞動(dòng)成果。“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。”陶詩(shī)中有“帶月荷鋤歸”，“濁酒”云云是常見(jiàn)的語(yǔ)句。看來(lái)他對(duì)“荷鋤”并不感到是多大的重負(fù)，差不多習(xí)慣了。“日暮巾柴車，路暗光已夕。”《歸去來(lái)兮辭》有“或巾柴車”的句子。這兩句寫(xiě)得很自然，“日出而作，日入而息”，農(nóng)家的生活本來(lái)就是如此自然。“歸人望煙火，稚子候檐隙。”《歸去來(lái)兮辭》有“稚子候門(mén)”的話。等著他的就是那么一個(gè)溫暖的“歸宿”，此時(shí)他的倦意會(huì)在無(wú)形中消釋了。這四句寫(xiě)暮歸，真是生動(dòng)如畫(huà)，畫(huà)面浮動(dòng)著一層安恬的、醉人的氣氛。這就是陶淵明“田居”的一天，這一天過(guò)得如此充實(shí)、愜意。

　　“問(wèn)君亦何為？百年會(huì)有役。”這是設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，如同陶詩(shī)“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”的句式。這與陶詩(shī)“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安”意思相似，表示了對(duì)勞動(dòng)的重視。“但愿桑麻成，蠶月得紡績(jī)。”桑麻興旺，蠶事順?biāo)欤@是他的生活理想，正如陶詩(shī)所寫(xiě)：“耕織稱其用，過(guò)此奚所須？”下面寫(xiě)道：“素心正如此，開(kāi)徑望三益。”“素心”，也就是上面所說(shuō)的心愿。后面這一段通過(guò)設(shè)問(wèn)，揭示陶淵明勞動(dòng)的體驗(yàn)、田居的用心，很是符合陶淵明的實(shí)際。

　　今《文選·江淹擬古三十首》收有這首詩(shī)，并被當(dāng)作《歸園田居》的第六首。宋代大文豪蘇軾就以此為陶詩(shī)，還特舉“日暮”以下四句贊揚(yáng)之，且寫(xiě)了《和陶歸園田居六首》。而后世諸家以為此詩(shī)非陶淵明所作，當(dāng)是江淹所作的擬陶詩(shī)。