故人棲東山，自愛(ài)丘壑美。

青春臥空林，白日猶不起。

松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳。

羨君無(wú)紛喧，高枕碧霞里。

　　這首詩(shī)的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實(shí)和山居對(duì)他的意義，再寫(xiě)山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫(xiě)景了。

　　中間四句刻畫(huà)故人的形象，還在年富力強(qiáng)的時(shí)候，故人就高臥山林，太陽(yáng)老高了，還不起床，這是一個(gè)疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閑云野鶴般的人生境界?！八娠L(fēng)清襟袖，石潭洗心耳”兩句運(yùn)用古典故事來(lái)刻畫(huà)這個(gè)形象的精神風(fēng)貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠(yuǎn)；松濤陣陣，佇立在風(fēng)中的聽(tīng)者心有會(huì)意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清凈。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫(huà)肉，這兩句是畫(huà)骨，這樣，詩(shī)人筆下的形象不但有形態(tài)，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了詩(shī)人仰慕的人格魅力。其實(shí)，這也是詩(shī)人是在刻畫(huà)他心目中的理想的形象，追求功成身退，隱居山林的生活。