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《訴衷情·寶月山作》鑒賞

原文

閑院宇,小簾幃。晚初歸。鐘聲已過,篆香才點(diǎn),月到門時(shí)。

賞析

清波門外擁輕衣。楊花相送飛。西湖又還春晚,水樹亂鶯啼。

  這首詞描繪了西湖清波門附近的美景。

  上片首句“清波門外擁輕衣”,寫作者受風(fēng)的衣裾,膨松松地?fù)泶刂约和白撸路蚕鬁p去了許多分量似的。一個(gè)“擁”字下得極工煉,與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風(fēng)動(dòng)袂、衣帶飄然的風(fēng)致,就這樣被活靈活現(xiàn)地描繪出來了。寫罷湖上的和風(fēng),接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風(fēng)飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路。“相送飛”三字將一種殷勤護(hù)持的情意傳達(dá)出來了。“西湖”句由景物描寫折到時(shí)令,筆意一轉(zhuǎn),帶出下文。“水樹亂鶯啼”五字重涂濃沫,儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”之佳麗景色,并于此五字中見之。特別是這個(gè)“亂”字下得很有力量。由此可以想見,一個(gè)緇衣白足的詩僧,徜徉湖邊山腳的花徑上,周圍是繽紛的花雨,耳邊是紛亂的鶯聲,組成一幅愜意的游春圖景。詞的上片,作者將春色之麗寫得蕩人心魂,美不勝收。

  換頭一起三句,點(diǎn)出寺宇闃寂、僧寮清幽的場景,而用一“歸”字與前片關(guān)合,以實(shí)現(xiàn)這一場景的轉(zhuǎn)換。曰“閑”,曰“小”,曰“初”,皆涉筆輕靈,雅稱其題,仿佛把人帶進(jìn)一個(gè)紅塵不到的世界。

  結(jié)拍三句,進(jìn)一步烘托寺中的環(huán)境,補(bǔ)足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色,三個(gè)有時(shí)間特征的景物來加以刻畫。結(jié)語悠然,有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓,為佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨,遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽”(《出關(guān)言別》),杜牧“夜深月色當(dāng)禪處,齋后鐘聲到講時(shí)”(《贈(zèng)惟真上人》),都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來,亦實(shí)亦虛,尤有遠(yuǎn)韻。接著又拈出“篆香才點(diǎn)”與之作偶,更覺筆有余妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷,真是工致入微了。以晚鐘之遠(yuǎn)韻匹篆香之煙痕,是聲與色、與大小之對比,又都取景眼前,真如天設(shè)地造一般。“月到門時(shí)”,本是歸時(shí)實(shí)景,用鐘聲、篆香之后,便覺充滿禪機(jī)和妙不可言。

  此詞為人作者人格、性情的真實(shí)流露;詞中的物象,是這位詩僧的心靈折光。

仲殊簡介

唐代·仲殊的簡介

北宋僧人、詞人。字師利。安州(今湖北安陸)人。本姓張,名揮,仲殊為其法號(hào)。曾應(yīng)進(jìn)士科考試。生卒年不詳。年輕時(shí)游蕩不羈,幾乎被妻子毒死,棄家為僧,先后寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺,因時(shí)常食蜜以解毒,人稱蜜殊;或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。

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