未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。

才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中。

　　據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形容于風(fēng)箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。

　　假如有人把你的相貌繪于風(fēng)箏之上，即使你相貌英俊，恐怕也不會(huì)高興，或許要勃然動(dòng)怒，或者告他個(gè)侵犯肖像權(quán)或者惡語(yǔ)相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒這樣做，他不但不動(dòng)怒，還見之大笑，并為此寫了一首詞，題寫于風(fēng)箏之上，可見侯蒙絕非一般人物。

　　絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢？

　　這首詞用了托物言志的手法，借風(fēng)箏來(lái)寫詩(shī)人個(gè)人的志向、意愿和理想。

　　未遇行藏誰(shuí)肯信？是自問亦是自答，自己其貌不揚(yáng)，又年長(zhǎng)無(wú)所成就，誰(shuí)又能了解自己呢？世上的人有誰(shuí)不以貌、以權(quán)、以錢取人呢？人們看到的都是外在的東西，內(nèi)在的修養(yǎng)才學(xué)志向抱負(fù)誰(shuí)又能看到呢？不為人理解相信當(dāng)然也就在情理之中了。

　　不知是幸還是不幸，詩(shī)人的名聲卻一下子顯揚(yáng)起來(lái)，原來(lái)不知是哪個(gè)畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上，他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。

　　“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是寫風(fēng)箏也是寫詩(shī)人的志向。詩(shī)人明明白白的正告我們，風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時(shí)候才能飛上天空，如果沒風(fēng)，任誰(shuí)風(fēng)箏也飛不起來(lái)。一個(gè)人在社會(huì)上有成或者無(wú)成何嘗不是如此呢？才能當(dāng)然是一個(gè)方面，但機(jī)遇也必不可少，如果沒有機(jī)遇，沒有可以借力的風(fēng)，即使一個(gè)人再有才華，也不可能有所成就。世上的人們，你們只知道我在地上的樣子，和你們似乎一樣；但你們要知道，一旦風(fēng)起，那臨風(fēng)飄舉就是我！詩(shī)人借風(fēng)箏卻寫出了“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”的大鵬的志向。

　　才得吹噓身漸穩(wěn)，是寫風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子；只疑遠(yuǎn)赴蟾宮，是詩(shī)人借風(fēng)箏來(lái)表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業(yè)。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅，是寫雨過天晴，傍晚時(shí)分夕陽(yáng)無(wú)限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨，同是也是詩(shī)人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨之后，屬于自己的陽(yáng)光終究會(huì)到來(lái)，哪怕來(lái)得晚一點(diǎn)，但詩(shī)人始終堅(jiān)定的相信，他終將會(huì)大器晚成。

　　幾人平地上，看我碧霄中。表面是寫繪有詩(shī)人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看；其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來(lái)表達(dá)自己的不凡志向。正如《紅樓夢(mèng)》中賈雨村借月亮來(lái)表達(dá)的自己志向的詩(shī)句“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”一樣，詩(shī)人要表達(dá)也是同樣的志向。

　　或許我們今天看似一樣，但誰(shuí)又能知道明天會(huì)如何呢？明天，就在明天，我們也許就會(huì)判若霄壤，因?yàn)槟銈兪恰鞍肯枧钶镏g”的蜩與學(xué)鳩，而我則是“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”的大鵬；你們是庸庸碌碌的凡夫俗子，而我則是志向高遠(yuǎn)的豪杰之士。

　　非豪杰之士不能寫出豪杰之詞，此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞