1.一百零九、只有具備真才實學，既了解自己的力量又善于適當而謹慎地使用自己力量的人，才能在世俗事務中獲得成功。歌德

2.他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗。他們顧不上高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運。他們首先要改變自己的生存條件，同時也放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次！

3.人終究會長大，歲月剝離掉琥珀般的皮囊，讓能抵抗世俗的堅硬軀殼得以破繭而出，用鋒利的姿勢向世界宣泄力量，宣泄侵略性的年輕。

4.菊花向以“花中君子”而名揚天下。“家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。

5.至于該窟頂部平棊藻井飛天群中,一伎者左手吹指嘯詠,右手托圓鏡供養的圖像,更是云岡晚期伎樂雕刻世俗化的典型例舉。

6.但是對于戰爭來說,卻足以發生很多的事情了,畢竟兵貴神速這句話不單單是對世俗中的戰爭有用,修士的宗門之戰同樣如此。

7.每個人的心里都住著兩個自己，一個想要過平淡安穩世俗眼光下合理的生活，一個有著不安分、蠢蠢欲動、充滿夢幻般的小野心，而大多時候的戰爭，都是自己與自己為敵。七微

8.作為文學經典主線的人文情懷,是一種恒久的蘊蓄深厚的精神屬性,是人間溫情、世俗關懷和價值追問的凝結,是生命的全部詩意和價值熱望,我們應該以心偎近。

9.一只螢火蟲最大的悲哀是，自以為能照亮全世界。我們周遭有多少這樣的螢火蟲？然而你我，縱然經過了世俗意義上的“努力”、成為了人們眼中的“人才”、大幅度提高了自身的光亮度——就可以因為自己是霓虹燈就沾沾自喜并開始張羅起理想了？拜托，太陽會笑的。許嵩

10.睹萬物，競相逐，剎那芳華光陰促，天地輪回道有術。反自顧，不歇足，勇往直前未卻步，滿腔熱血聚抱負。貴人扶，佳友助，百感交集結晨露，千言萬語凝情愫。明世故，諳世俗，情誼仁義可兼顧，忠誠孝道兩不誤。

11.有時候也曾自我撫慰的想：也許這是屬于我一個人的世界，我該是一個超越凡塵、擺脫世俗的精魂。然而，每當無眠的長夜來臨，每當生活被貧困所煎，心緒被煩惱所困，我只能凄婉的苦笑著，一種發自內心的卑微和憐憫油然而生。

12., 世俗有“時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。卡耐基

13.如果說純情是年少時光里，眼睛里沒有揉進沙粒，沒有攝入世俗濁事，是非常純粹的一種情感，那么純愛則是拋卻金錢物質，功名利祿，打破貧富差距，甚至沒有身體交集，全身心地、不顧一切地去愛一個人。

14.凡世的宣囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清清亮的溪澗。在風里，在我眼里，涓涓而過。溫暖如同泉水一樣涌出來。我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

15.這世間許多享受世俗幸福的人，會覺得別人若與他們的生活有細微不同，便也是極大的罪惡。

16.不否認完美是需要的，然而不要過度的，當你覺得不達到完美不罷休時，你所追求的或許已不再是完美，而是世俗中一些可有可無的虛榮，此時的完美，早已變了味。

17.發揮才智，則鋒芒畢露；憑借感情，則流于世俗；堅持己見，則多方掣肘。總之，人世難居。夏目漱石

18.勇敢是一種英雄之氣。沒有勇敢品質的人，不敢沖破世俗和傳統習慣；不敢為天下先；不會有驚人之舉；不會做出驚天動地的事業；不具有創新精神。

19.人生下來應該好好的活著。應該為自己而活，不被世俗所左右，哪怕只是一顆卑微的小草，沒有盆景花卉那般昂貴，但依然有屬于自己的那片天地，仍然會有供我們自由成長的那縷陽光。這就是恬淡的人生。

20.最動人是你那純凈、明亮、熾熱的眼睛，恰似一泓清泉，源自心靈深處。這清泉沒有名利的喧囂，沒有世俗的污染，有的是對美好生活的熱愛與奔流入海的向往。

21.有時候也曾自我撫慰的想：也許這是屬于我一個人的世界，我該是一個超越凡塵、擺脫世俗的精魂。然而，每當無眠的長夜來臨，每當生活被貧困所煎，心緒被煩惱所困，我只能凄婉的苦笑著，一種發自內心的卑微和憐憫油然而生。

22.我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

23.郭嘉從小就生活在陽翟,躬逢其聲,耳濡目染,可以想見弱冠之年的郭嘉,免不了養成一些對世俗社會大翻白眼的隱士癖氣。

24.凡真正渴求真正永恒的榮耀者，則必放棄世俗的榮耀；凡不能于內心鄙視世俗的榮耀者，則必不會愛上天的榮耀。

25.一百十、一只螢火蟲最大的悲哀是，自以為能照亮全世界。我們周遭有多少這樣的螢火蟲？然而你我，縱然經過了世俗意義上的“努力”、成為了人們眼中的“人才”、大幅度提高了自身的光亮度——就可以因為自己是霓虹燈就沾沾自喜并開始張羅起理想了？拜托，太陽會笑的。許嵩

26.我愿作一枚白晝的月亮，不求眩目的榮華，不淆世俗的潮浪。

27.我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，并加以運用在日常生活中。

28.愛過的感覺是如此深刻，純潔可愛就像廣場的白鴿，沒有任何世俗的糾葛，甜蜜的享受淡淡地度過，我愿與誰細數今生的憂傷與快樂？只要你愿意就非你不可！

29.曾經那些拖著虛影流失的密密麻麻的日子，是否早已沉淀在無窮無盡的彼岸。連最微小的部分都隨著光陰的晃蕩，遺落在龐大的世俗海洋里，被一覽無遺地蒸發掉。夏七年

30.不否認完美是需要的，然而不要過度的，當你覺得不達到完美不罷休時，你所追求的或許已不再是完美，而是世俗中一些可有可無的虛榮，此時的完美，早已變了味。

31.生育繁衍，多么莊嚴又多么世俗，多么嚴肅又多么荒唐。

32.如果一個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒有時間享受此生的快樂。

33.抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什么，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下。叔本華

34.這么多年過去了，我如今也深陷在這種不可知中，搖擺于宗教和世俗之間，彷徨不知所終。人似乎經歷的越多，越有種難以自拔的宿命感，所有的追問都歸于虛無。野夫

35.世俗既無悲觀，亦無樂觀，它其實是無觀的自在。

36.一百十五、我被世俗隱瞞，轉身又被自己撞倒。從莫須有的罪名起步，行色簡單，心術復雜。

37.其詩中頻頻出現詩神這個概念，在世俗社會中，唯有詩神才是詩人心中的烏托邦，但詩神卻在現實社會中遭遇尷尬。

38.他開始沿著生命的長河像哲學家和流浪漢那樣慢慢騰騰地逐步行走，把富有生命力的動作變本加厲地變成維持生命的簡單本能，變成一種只注意不受欺騙，而不去抓住真理的意識行為，這就是世俗的清靜無為，溫和的冷漠和專注的漫不經心。胡利奧·科塔薩爾

39.中國是人與人尋常相見就有親切的，而愛慕亦只生于這世俗的能調笑與平人的無猜忌里，是非常干凈的男女相悅。胡蘭成

40.珍惜多好。因為珍惜，我們不再隨意發泄，當再次受傷后，我們學會冷靜地梳理，然后理智地傾訴；因為珍惜，我們總是用一個感恩的心凝視這個世界并超越世俗的斤斤計較與恩怨相……

41.在世俗的人看來，此種態度也許有些迂闊，不識時務，但從人類終極關懷的層面看，對理想的執著和追求，恰恰是哲人之為哲人的價值所在。

42.描繪冰清玉潔、自在逍遙的神女形象，充分表現了當時辭賦創作疏離屈騷傳統、超越世俗人生的傾向。

43.他記不清發生的對話，卻記得那種感覺。就像小時候過年，吵吵嚷嚷，熱熱鬧鬧，酒酣耳熱，到處都是紅紅火火的顏色，溫暖又世俗，像被無數雙手推著，一刻也停不下來，卻又這樣安心。謙少

44.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

45.有時候也曾自我撫慰的想：也許這是屬于我一個人的世界，我該是一個超越凡塵、擺脫世俗的精魂。然而，每當無眠的長夜來臨，每當生活被貧困所煎，心緒被煩惱所困，我只能凄婉的苦笑著，一種發自內心的卑微和憐憫油然而生。

46., 人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒有止境的。

47.人不是為了別人活著,世俗之人本就愛說長道短,芝麻大的事情他們能津津有味的說上一年,大可不必理會世人說些什么。

48.香港的飯館里大紅大綠大金大銀，語聲喧嘩，北人皆以為俗氣，其實你讀唐詩，正是這種世俗的熱鬧，鋪張而有元氣。

49.我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

50.適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散.

51., 也許善良無法使你在世俗的意義上獲得更多，但它能給你良好的食欲、安穩的睡眠和如花的笑靨。

52.一般世俗人士、道貌岸然的學者們，可能會責怪蘇子，不知愛惜自己的名聲、清譽。可是蘇子本人卻對所謂名聲、清譽，嗤之以鼻，毫不在意。

53.十誡是基督教各教派最古老、最基本、最有生命力的倫理誡條，作為神學倫理，它中間又包蘊著許多世俗的內容。

54., 距離產生美，有距離才有詩人。我真擔心，隨著科學的發展放松了人類最后一根敏銳的神經，也會蛻化人類那雙曾經很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。

55.他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗。他們顧不上高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運。他們首先要改變自己的生存條件，同時也放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次！

56.對此，一群忠誠奉獻、心地善良的日本禪師，為了捍衛其自身的專業人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術家能專心致志于他們的工作一樣。

57.世俗間頹喪的多是男子，女子少有頹喪。女子在世俗中特別韌，為什么？因為女子有母性。因為要養育，母性極其韌，韌到有俠氣，這種俠氣亦是嫵媚，世俗間第一等的嫵媚。我亦是偶有頹喪，就到熱鬧處去張望女子。

58.領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。

59.青春，在嘲笑著我們。它嘲笑我們不懂得珍惜，嘲笑我們的世俗，嘲笑我們的懦弱。我們或許有無奈，但在青春的準則下卻容不得你為自己便解。我們只能看著它帶著鄙夷的目光，在有生之年里離我們遠去。

60.患梅毒的德國哲學家弗雷德里克·威廉·尼采說，只有具有堅實信仰的人，才能得到懷疑宗教的奢侈。人文主義者大多受過良好教育，像我一樣屬于生活舒適安逸的中產階級。可以在世俗的知識和希望中得到足夠的樂趣，而大多數人則不然。庫爾特·馮內古特

61.再見了，黃山。從此，你將不再存在于世俗的定義中。這黑墨墨的峽谷，將會是我記憶里，最溫暖明亮的存在。

62., 生育繁衍，多么莊嚴又多么世俗，多么嚴肅又多么荒唐。

63.菊花，是中國傳統的名花。它俊美多姿，卻不以嬌艷取媚；骨靈神秀，卻自甘疏籬舊圃；冰清玉潔，卻敢于直面瘦月清霜，宛若嫻靜堅貞的淑女，不與世俗同流合污。

64.當一個中國人，你會攀比，卻不會有理想，這是一個過于世俗的社會，一懂事你就會灰心喪氣，破罐破摔，因無論成功與失敗，在道德上全都說不過去。石康

65.您迎著世俗的風風雨雨，知您艱難跋涉于茫茫戈壁，可您一直笑靨如花，嘴角勾勒的優美幅度，打動了每一個您的孩子。這一笑多讓我們學您做一個又一個輕悄的夢，希冀包融在無端夢境。

66.凡認真追求真正恒久的榮耀者，必放棄世俗的榮耀。

67.他可是一直記掛著陸言所說的那些世俗物品呢,現在既然已經決定離開,自然沒有理由繼續讓那些東西依舊留在這里寶物蒙塵,明珠投暗。

68.花田里的文字，不是生活真實的熱鬧，是飄在半空的寂寞。我愛那凌空的寂寞，因寂寞而冷靜，而人卻不能夠不用雙腳去行走。生活終究是熱鬧的，世俗，喧囂，甚至骯臟。但這就是我所眷戀的生活，我不該拒絕它真實的面目。

69.一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這一切都無法入耳、入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。

70.優優兮、洋洋兮,我們的大文化可謂風靡一世!它把生活化得有底蘊、有興味,有色彩,也把世俗人情化得撲朔迷離,若有所失。

71.單無助，連一個人看出戲都即時想起孤身只影，而無法從孤單寂寞中發掘出孤獨的好處，包括自由，自在，難得一個人可以獨自思考，無須任何人交待情緒的享受，就是沒有破除世俗覺得一個人在餐館吃飯很尷尬的魔障。

72.臂膀下面一片七十年代中國軍人的面孔。那種面孔十年后可就看不到了。就是剎那間被世俗之外的某種東西所召喚的面孔。嚴歌苓

73.《絕鑒》以一個精心構思的“鑒寶”故事折射出當下世態人心,取材別樣,視角獨特,展示了一種不甘為世俗的力量所玷污的清純人格,言不盡意,耐人咀嚼。

74.愛，并不只是愛而已，愛包含著對彼此靈魂世界渴望的了解。如果愛只是世俗生活，愛你的人看不見你的靈魂，那不是愛，那只是他將你幻想成他的伴侶。并且要你成為他理想的那個伴侶。

75.在這依山傍水猶如仙境詩畫般的地方，遠處的他身著一襲水綠色青衫眼眸帶笑的站在湖邊望著天空飛過的白鷺，笑里帶著清新的溫柔氣息，不染世俗，身后房前屋后種著青翠的竹子，微風吹過茂密的竹葉互相摩擦沙沙作響，青衫被風浮起跌落，帶著藥香彌漫在空氣里。

76.王安石一反世俗之見,認為孟嘗君收攬的并不是國家棟梁之才,他只不過是雞鳴狗盜之徒的首領而已。

77.世俗有“時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。

78.敲擊世俗的門，一扇接著一扇，為著那跌宕起伏的夢想，追逐陽光的味道，走了很久很久。在命運的水面下漂泊，看它偶爾泛起漣漪，感悟做翅，靈犀指路，依舊尋找著你，用最脆弱的記憶，最堅硬的時間，一路追隨。

79., 不否認完美是需要的，然而不要過度的，當你覺得不達到完美不罷休時，你所追求的或許已不再是完美，而是世俗中一些可有可無的虛榮，此時的完美，早已變了味。

80.當另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠遠地卻又那么親近地發現了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發出了不求回報的呼應，這豈非人生中令人感動的幸遇？

81.放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛。

82.中英文對照：最后鄭玉楠生下了為世俗所不容的“混血孽障”，孩子那觸目驚心的藍眼睛將一切毀滅。

83.世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作而且。

84.一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。

85.對此，一群忠誠奉獻、心地善良的日本禪師，為了捍衛其自身的專業人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術家能專心致志于他們的工作一樣。

86.世俗的評判標準，未必真的能評價一個人的真正質量。只有我們的內心能做出準確的回答。

87., 壞人只屑做一點好事就被捧，好人只要做一點壞事就被罵。所以，一個做慣壞事的人不妨做一點好事，世俗的成見很可能在頃刻之間消失殆盡，取而代之的可能就是理解與同情了。一個做慣好事的人千萬別做壞事，你固有的良好形象可能會在舉手投足之間蕩然無存。

88.平淡無奇的人身上往往帶著一種世俗的熱鬧和溫暖，以及瑣碎而誘人的生活氣息，跟她在一起可以身心放松、四肢舒展，心里暖洋洋；但是獨一無二的人除了讓人炫目、沉醉以外，也帶著壓力和挑戰，讓人渾身緊繃、血壓身高、心跳加快、荷爾蒙運行不息、腎上腺素飚個不停——偶爾來一下當然很不錯，天天如此誰受得了？大臉撐在小胸上

89.世界如此隱晦曖昧，我們的心要像大圓鏡，凡所鑒照，盡皆清明。生活在世俗中，為自己的種種煩惱所累，就算活得這么不得已，就算時時自責懺悔，心里又何時明朗過。林清玄

90.壞人只屑做一點好事就被捧，好人只要做一點壞事就被罵。所以，一個做慣壞事的人不妨做一點好事，世俗的成見很可能在頃刻之間消失殆盡，取而代之的可能就是理解與同情了。一個做慣好事的人千萬別做壞事，你固有的良好形象可能會在舉手投足之間蕩然無存。

91.發揮才智，則鋒芒畢露憑借感情，則流于世俗。

92.珍惜多好。因為珍惜，我們不再隨意發泄，當再次受傷后，我們學會冷靜地梳理，然后理智地傾訴；因為珍惜，我們總是用一個感恩的心凝視這個世界并超越世俗的斤斤計較與恩怨相……

93.在本章,老子深深地感慨世風日下,人們唯諾訶責,昭昭察察,沉湎于世俗享樂名利,無休止地爾虞我詐,而自己卻。

94.喬峰聽到這話,表情不禁有些尷尬,暗道這趙公子熱情招待自己等人,而自己卻囿于世俗情理不肯與他傾心結交,未免冷落了拳拳盛意。

95.在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。

96.首先他必須得到知識，他必須先犯罪，唯有在罪惡、知識、違逆神、進入世俗的荒野中、迷失、過著自我的生活之后，他有一天才有能力拋棄這所有的一切。

97.十年后，走在人群中，你是怎樣的一個人？被人仰視，那自是錦樹銀花，風光得意。被人俯視，則必是俯首于世俗，滿是諂媚與疲態。可是這些人，都不是我。愿這書中的文字，點醒你的糊涂，增添你的豐饒，滋潤你的年歲。

98.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

99.珍惜多好。因為珍惜，我們不再隨意發泄，當再次受傷后，我們學會冷靜地梳理，然后理智地傾訴；因為珍惜，我們總是用一個感恩的心凝視這個世界并超越世俗的斤斤計較與恩怨相……

100.人出生的時候，原本沒有行囊，走得路多了，便多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平和中獲得快樂。白落梅