1.本書自成體系,并有初等陣論及拉普拉斯變換的附錄.

2.以下論及經(jīng)今文家之抱殘守缺,“盈篇累牘,盤旋曲折,瑣碎已極,有如學(xué)幾何者之證命題。

3.由于本特別報道論及商業(yè)與金融，因此專注于第一個巴西，但兩個巴西都是這塊伸向大西洋生機(jī)盎然的擎天巨臂的一部分。

4.“信德爾”理論及其相關(guān)理論都提出這樣一個問題,即把被告與服用化學(xué)藥品聯(lián)系起來.

5.論及原因,有人說是領(lǐng)導(dǎo)不重視,也有人則強(qiáng)調(diào)上網(wǎng)市民不多的客觀現(xiàn)實,五花八門,公有公理婆有婆理,一肚委屈。

6.如在李漁論及相體裁衣、因人而異時提出:“相體裁衣之法,變化多端,不應(yīng)膠柱而論。

7.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

8.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

9.兼且每每論及王語嫣時,云超總能善解人意,妙語連珠,輕易排解段譽的單相思之情。

10.在經(jīng)歷多次劫難后，俞平伯對人文知識及其意義產(chǎn)生了極其悲觀的想法…早在1921年…論及知識的問題時他說：'財富分配的不公平在現(xiàn)今中國并非最嚴(yán)重的問題，比這個更重要的是多數(shù)人的無知識。張暉

11.再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態(tài)度。

12.媒體只會公布多數(shù)人的意見、社會輿論及觀眾感興趣的話題，其他消息都會被刪除。當(dāng)然，這并不表示媒體就是萬惡之首，但至少說明媒體及報道的價值也不過就是這種程度。媒體不會說謊，但會對消息進(jìn)行增刪取舍。

13.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

14., 然而，徐悲鴻在中國當(dāng)代美術(shù)史上卻是一位頗具爭議的人物，他對中國美術(shù)教育的貢獻(xiàn)和精湛的寫實技巧已為世人所稱贊，但其藝術(shù)上的“功過”在不同時期都有所論及，對其褒貶不一，時至今日仍未得出定論。