1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀子

2.從天的涵義、明于天人之分、知天與不求知天、制天命而用之等方面對荀子這一重要思想作了辨析，希望能更為準確深入地把握其原意。

3.荀子在百家爭鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎。

4., 凡斗者自以為是，而以人為非也。荀子

5.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子

6.功能技成，庖丁解牛久練而技進乎道；路在腳下，荀子勸學博學則青出于藍。

7.聲無小而不聞，行無隱而不形。出自：《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。荀子

8.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子

9.公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。荀子

10.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子

11.而王陽明則以“性覺”論辨析人“心”的善與惡的來源，對荀子和程朱的理論皆有所辨正。

12.聲無小而不聞，行無隱而不形。出自：《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。荀子

13.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子

14.一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領袖。

15.君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。荀子

16.望時而待之，孰與應時而使之。荀子

17.鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。荀子

18.功能技成，庖丁解牛久練而技進乎道；路在腳下，荀子勸學博學則青出于藍。

19.君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。荀子

20.聲無小而不聞，行無隱而不形。出自：《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。荀子

21.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子

22.不過，在儒家內(nèi)部卻有很大分歧，即孟子的性善論與荀子的性惡論的針鋒相對。