1.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子

2.想來莊子后世的哲學(xué)家盧梭,在生活一貧如洗難以為繼情況下,卻令人費(fèi)解地婉言謝絕法國(guó)國(guó)王提供的一份誘人年俸。

3.這里表面上是談作詞手法,其實(shí)亦是對(duì)于人生處世態(tài)度的一種描畫,即主張要像莊子那樣“達(dá)觀”與順世:對(duì)于人生一切,采取既在意又不在意的態(tài)度。

4.莊子和陶淵明就是這么一類人物，他們的精神簡(jiǎn)樸純正，非渺小的人所能望其項(xiàng)背。

5.一百零七、莊子的寓言故事蘊(yùn)藏著許多顛撲不破的人生哲理。

6., 原來,每年五月,這一帶的沼澤地就會(huì)在太陽下“縮水”,魚蟲蝦米們就會(huì)如莊子所言“曳尾涂中”。

7.楚王派了二位高官,專程到濮水去邀請(qǐng)莊子出任楚國(guó)的宰相.

8.“迷你男權(quán)主義”重在“迷你”,世間許多問題,談大者容易空泛,不著實(shí)際;談小一些反而可以看到事物的本來面目,正如莊子云“道在屎溺”。

9.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。莊子

10., 這五個(gè)人,自以為是神不知鬼不覺,偷偷地沿著斷垣殘壁的腳下,向莊子的中央摸去。

11.這一習(xí)慣可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,相傳是為了驅(qū)瘟辟邪,如《莊子》中有“越人熏之以艾”,《孟子》中也有“七年之病,求三年之艾”的記載。

12.莊子的寓言故事蘊(yùn)藏著許多顛撲不破的人生哲理。

13.道家初期的功法比較簡(jiǎn)單,除老子倡導(dǎo)的守一法再就是莊子宣揚(yáng)的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經(jīng)鳥伸之類的仿生導(dǎo)引功。

14.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子

15.莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”。

16.在中國(guó)的地理版圖上,雖然渦河人微言輕,卻因誕生了老子和莊子而聲名遠(yuǎn)播。

17.、相關(guān)著作和論文,都得竭盡全力搜羅,逐字逐句推敲,對(duì)《莊子》微言大義反復(fù)咀嚼,對(duì)各家注釋和評(píng)論仔細(xì)甄別,力求在莊學(xué)的河谷中披沙揀金,沿波討源。

18.“莊子夢(mèng)虎，夢(mèng)中他成了一頭老虎”，這樣的比喻就沒有什么寓意可言了。蝴蝶有種優(yōu)雅、稍縱即逝的特質(zhì)。如果人生真的是一場(chǎng)夢(mèng)，那么用來暗示的最佳比喻就是蝴蝶。

19.所以，當(dāng)莊子笑話孔子不識(shí)時(shí)務(wù)的時(shí)候，我們應(yīng)該清楚這種笑話本身是建立在取消時(shí)務(wù)的基礎(chǔ)之上的。

20.一百十一、莊子說：“雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。”。

21.以至于今，中國(guó)人對(duì)于西洋的東西可以如莊子游于濠上而知魚之樂，而魚則不能曉得莊子。

22.人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子

23.一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。

24.道家功初期的功法比較簡(jiǎn)單,除可始祖老子創(chuàng)立并提倡的守一法之外,就是莊子創(chuàng)立的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經(jīng)鳥伸之類的仿生導(dǎo)引功。

25.安頓好莊子里的老人孩子?jì)D女,剩下的能動(dòng)的老少爺們幾乎全部上陣,武器不足,就拿農(nóng)具、菜刀、扎草用的扎刀片、鐵叉當(dāng)武器。

26.二百零六、、相關(guān)著作和論文,都得竭盡全力搜羅,逐字逐句推敲,對(duì)《莊子》微言大義反復(fù)咀嚼,對(duì)各家注釋和評(píng)論仔細(xì)甄別,力求在莊學(xué)的河谷中披沙揀金,沿波討源。

27.這鳳陽縣城有舉世聞名的明中都皇城和明皇陵,是明太祖朱元璋的家鄉(xiāng),八仙之一的藍(lán)采和的成仙之地,還是莊子與惠子濠梁觀魚之地。

28.孔子的科學(xué)安排人時(shí)間，孟子的不違農(nóng)時(shí)，莊子的將時(shí)間觀念淡化等，都體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的重視。

29.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子

30.人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子

31.人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認(rèn)命態(tài)度也未必沒有道理。

32.生命也作圓周運(yùn)動(dòng)，完美無缺，沒有問題。莊子說到那個(gè)能不用圓規(guī)畫圓的米倚。你需要圓規(guī)是因?yàn)槟銓?duì)生活沒有自信，你需要道德、告誡、原則、《圣經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》或者《吉它經(jīng)》來指導(dǎo)你的生活，因?yàn)槟銓?duì)自己內(nèi)心的力量缺乏信心。這就是你的生活。

33.莊子將此事寫進(jìn)書中,后人又編成“東施效顰”的成語,讓這位清白姑娘貽笑千古,實(shí)在有點(diǎn)小題大做。

34.何云昌,中國(guó)最著名的行為藝術(shù)家之一,其作品《抱柱之信》轟動(dòng)一時(shí),他將自己一只手澆鑄于水泥里24小時(shí),再現(xiàn)了《莊子》寓言里的場(chǎng)景。

35.吾生也有涯，而知也無涯。莊子