1.在月亮的這頭孤人站立找不到一個傾訴的伙伴，讓我情何以堪呀！多情卻被無情惱。明知近在咫尺卻遠隔千里，幾渡翻山越嶺，踏盡萬水千山也不一定能看到希望。

2., 真正了解自己的想法是非常關鍵的：了解你是如何以及為什么會形成這樣的思考方式。你必須考察你的想法的思想根源，它是如何影響你對世界的看法，以及遵循這些想法你也許會在哪些地方犯錯。

3.說別出心裁,并無多少褒獎的成分,更多的是一份訝異,訝異策劃者何以會有這樣的妙思,而寫作者居然就完成了這么一部大書。

4.避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受四方供養？冰心

5.是杯酒漸濃，或我心真空，何以感震動。

6.好而知其惡，惡而知其美，修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質，人才會有地位，才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？朱熹

7.吃空餉性質惡劣,何以不吃白不吃?誰來“慰問”董國生?還有多少董國生?綜合新華社等報道。

8.我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？

9.兩個時鐘走得不一致。內心的那個時鐘發瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

10.任何人都不應該再在骨節眼上挑毛病,一再把它形容為“變種獨中",這種貶低中華獨中的說法,教所有曾經參與和付出努力的華教人士和華團領袖情何以堪。

11.人生搭臺，朋友唱戲，友情做媒，愛情來伴，親人關心，生人寒暄，民生大計，融入其間，生活如何，鈔票來斷，追名逐利，情何以堪，奮進向上，才是吾愿，只要敢想，就能實現。

12.讀史時每每讀到霍去病北征時的名言“匈奴未滅,何以家為”,心頭總充斥著一種浩然正氣。

13.在真理和認識方面，任何以權威自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！

14.諸人見他將敵我勢態分析的鞭辟近里,入木三分,都巴望他將上策一言其詳,九乙搶著道:葉先生,我門當如何以退為進,可大敗星劍派。

15.離騷何以為詩家之典范，因其情；長恨何以為詩家之絕唱，因其實。而今詞人，大多重詩詞之形，而遺其本，華而不實也；大多重隨合前人，而失其意，東施效顰也。李暮寒

16.黑人學生：你們白人作弊真方便！白人學生：何以見得？黑人學生：你們把答案寫腿上就行了，可有一回我照著干，把腦袋都看蒙了！

17., 何以飄零去，何以少團欒，何以別離久，何以不得安，指云問天道，琴鳴血斑斕！歐陽少恭

18.焦點透視:深圳地王拍賣港商何以按兵不動?

19.側頭仰望圓圓的月亮，高高懸掛于深邃的蒼穹。有凝重的云塊，漂浮在周圍，猶如遠方在游子，寫滿相思的淚滴。那泯滅不了思念的素光，何以寄托心中那沾濕的云彩。

20.因此，如何精心打造企業自身的文化，如何以企業文化為導向促進人力資源的管理，最終謀取企業最大的經濟效益并在市場競爭中立于不敗之地，則是現代企業的共識和孜孜以求的課題。

21.何以見得,君不見,當下再擺弄一段文字,連標點符號,都說你在演戲,公布一串數字,連加減乘除,都說你有貓膩,搗鼓點一段視頻,連光圈像素,都說你在作秀。

22.若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？

23.好而知其惡，惡而知其美，修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質，人才會有地位，才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？

24.國無寧日,民何以為安?一段不堪回首的歷史,一群普通人催人淚下的命運……

25.離騷何以為詩家之典范，因其情；長恨何以為詩家之絕唱，因其實。而今詞人，大多重詩詞之形，而遺其本，華而不實也；大多重隨合前人，而失其意，東施效顰也。李暮寒

26.人分好壞,功德自然分正負,生前作孽死后還債,此乃天經地義,天道所在,視察三界,若賞罰不明,何以震天威?

27.搞笑語錄：迅雷不及掩耳盜鈴，以不變應萬變不離其宗，成事不足掛齒，一屋不掃何以掃天下無敵，舉頭望明月幾時有，呆若木雞毛當令箭，一瀉千里共嬋娟。

28.單是一句"匈奴未滅,何以家為"便足以使其名載史冊,更可貴的是其對匈奴的戰績,不敗之將更是難得,像上文所述諸將,皆有敗績,且有些還敗得很慘。

29.對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。

30.在月亮的這頭孤人站立找不到一個傾訴的伙伴，讓我情何以堪呀！多情卻被無情惱。明知近在咫尺卻遠隔千里，幾渡翻山越嶺，踏盡萬水千山也不一定能看到希望。

31.詩人是一只夜鶯，棲息在黑暗中，用美好的聲音唱歌，以安慰自己的寂寞；詩人的聽眾被一位看不見的音樂家的曲調所顛倒，覺得自己受了感動，心情和暢，卻不知何以如此或何故如此。

32.多年以后與你相遇，我該何以致意，以沉默，以眼淚。

33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

34.堅持和堅強，不是擺給別人看的，而是為了對得起自己對夢想的癡心。站在高點時謙恭謹慎，落入低谷才不會自暴自棄，才知道更多思省、蓄著力量厚積薄發。人生有了這樣的精神高度，何以懼怕世事的無常。

35.如果她這樣動人，何以不可以對她一見動心。

36.要解釋天道何以作弄人，一杯老酒比彌爾頓勝任。

37.或曰：“以德報怨”。子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德”。

38.何以見得,君不見,當下再擺弄一段文字,連標點符號,都說你在演戲,公布一串數字,連加減乘除,都說你有貓膩,搗鼓點一段視頻,連光圈像素,都說你在作秀。

39.天道無私,然留一線生機于眾修,你這樣無緣無故的強行降下劫難,渡劫者何以能成就仙人。

40.詩人是一只夜鶯，棲息在黑暗中，用美好的聲音唱歌，以安慰自己的寂寞；詩人的聽眾被一位看不見的音樂家的曲調所顛倒，覺得自己受了感動，心情和暢，卻不知何以如此或何故如此。

41.如果我與你再相遇，隔著悠長的歲月，何以致候？以沉默，以眼淚。

42.求你別說錯過我其實亦愛我，何以技癢放過我你已仿佛有神助，一關心我已經等于再殺死我。

43.搞笑語錄：迅雷不及掩耳盜鈴，以不變應萬變不離其宗，成事不足掛齒，一屋不掃何以掃天下無敵，舉頭望明月幾時有，呆若木雞毛當令箭，一瀉千里共嬋娟。

44.假若他日相逢，我將何以賀你？以眼淚，以沉默。

45., 說別出心裁,并無多少褒獎的成分,更多的是一份訝異,訝異策劃者何以會有這樣的妙思,而寫作者居然就完成了這么一部大書。

46.這種姿態的合理性在于，它堅持這樣的立場，任何以權力為取向的現存制度安排都因為權力的壓迫性而不可救藥地墮落在謊言之中。

47.那么，這寶貴的青春時光，我們何以度過？答案是：讓青春與責任為伴，讓理想帶我們騰飛。

48.不應當急于求成，應當去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。莎士比亞

49.誰叫我要小心你特別熱的吻，隨越夜越冷的手伸進我軟軟胸襟，何以最燙的心被人采摘后將終生抱憾，但我只這樣問問不要擔心。

50.默笙時不時的心不在焉叫何以琛。默笙嘴角莫名其妙的微笑叫何以琛。默笙忽而的落寞叫何以琛。顧漫

51.詛咒之音問道：何以為是？何人認同？何人允許？何人肩負此惡？面對這包含著所有黑暗質量的疑問，一抹清亮的哄笑聲回答道。此乃拙問，不值一哂。王者認同，王者允許，王者亦擔負此大千世界。吉爾伽美什

52.避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受四方供養？

53.內心什么都沒有的你，將何以為繼…

54.不習慣與人保持頻繁親密的來往。不喜混跡于任何以應酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營及拉攏關系。因為性子直接，亦不在意何時會得罪哪些人。

55.實際上，要想知道那些沒有對加拿大憲法基本特征理解的入木三分的記者何以能勝任政治佚事的報道工作。

56.何以稱英雄？識以領其先。

57.無功受祿,何以克當!也罷,我這里得了一件奇物,今日早起方系上,還是簇新的,聊可表我一點親熱之意。

58.本來無一物，何以為情傷。

59.今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？

60.黑夜一無所有，何以給我安慰……

61.突然間他明白了自己的想法，他奇怪自己怎么會變得這么多愁善感，為什么所有這些念頭老是纏綿不去。所有生出的這些事兒，他想，何以弄出這些讓他感到受窘的事兒，原因就是你無人可以傾訴。

62.乘興而來敗興而歸,讓人情何以堪?借風使船,情理之中。

63.老鼠愛上大米，那是天經地義，香煙愛上火柴，也是情有可原，你若愛上柏芝，也讓人了無遺撼，可是你卻愛上了奧特曼，讓世人情何以堪？！

64.在月亮的這頭孤人站立找不到一個傾訴的伙伴，讓我情何以堪呀！多情卻被無情惱。明知近在咫尺卻遠隔千里，幾渡翻山越嶺，踏盡萬水千山也不一定能看到希望。

65.總把報道當舉報,讓記者情何以堪?一位采訪唐家嶺蟻族的同事,就遭遇過蟻族們的白眼和村民們的鄙視。

66.這種姿態的合理性在于，它堅持這樣的立場，任何以權力為取向的現存制度安排都因為權力的壓迫性而不可救藥地墮落在謊言之中。

67.靈魂何以斷送，看不透你面容。過去那般得寵，都不過似陣微風。想將一生亦奉送，怎知撲了空。

68.1、杞人憂天，愁眉苦臉。2、通宵達旦，晝夜不分。3、經常曝曬，不加防護。4、何以解憂，抽煙喝酒。5、喜怒哀樂，表情夸張。6、不愛喝水，只喝飲料。7、不愛運動，一身懶肉。8、化妝精致，卸妝馬虎。9、護膚用品，拿來就用。10、追求刺激，冷淡果蔬。

69.這妖獸蛋能夠作為壓軸拍賣品之一,想必成長起來其品級必是到了四階了,不然何以與之前的天蠶衣以及四品靈液相媲美呢?

70.至于我是何以拋棄原來世界而不得不來到這世界盡頭的，我卻無論如何也無從記起，記不起其過程、意義和目的。是某種東西、某種力量——是某種豈有此理的強大力量將我送到這里來的！因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。

71.他的反抗是個人的，他相信任何形式的集體反抗最終必與權力結盟，任何以自由為名的造反都將走向奴役之路。

72.兩個時鐘走得不一致。內心的那個時鐘發瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

73.因此，如何精心打造企業自身的文化，如何以企業文化為導向促進人力資源的管理，最終謀取企業最大的經濟效益并在市場競爭中立于不敗之地，則是現代企業的共識和孜孜以求的課題。

74.如我再遇見你，在多年以后，我將何以致侯，惟沉默與眼淚。

75.1、杞人憂天，愁眉苦臉。2、通宵達旦，晝夜不分。3、經常曝曬，不加防護。4、何以解憂，抽煙喝酒。5、喜怒哀樂，表情夸張。6、不愛喝水，只喝飲料。7、不愛運動，一身懶肉。8、化妝精致，卸妝馬虎。9、護膚用品，拿來就用。10、追求刺激，冷淡果蔬。

76.詛咒之音問道：何以為是？何人認同？何人允許？何人肩負此惡？面對這包含著所有黑暗質量的疑問，一抹清亮的哄笑聲回答道。此乃拙問，不值一哂。王者認同，王者允許，王者亦擔負此大千世界。吉爾伽美什

77.在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！

78.我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？魯迅

79.從前曾在一個女作家的書里無數次看過這幾句拜倫的詩：如我再遇見你，在多年以后，我將何以致侯，惟沉默與眼淚。

80.兩個時鐘走得不一致。內心的那個時鐘發瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

81.人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

82.詩人是一只夜鶯，棲息在黑暗中，用美好的聲音唱歌，以安慰自己的寂寞；詩人的聽眾被一位看不見的音樂家的曲調所顛倒，覺得自己受了感動，心情和暢，卻不知何以如此或何故如此。

83.我很奇怪paula何以這么快就編造出了一個托辭.

84.我體魄健壯，出手不凡，面對小混混的挑釁，我何以畏懼？

85.當一種生命，結束另一種生命時，必須嚴肅而莊重，不得帶有興奮和雀躍。任何以此為樂趣兒，而產生的微笑，必然遭受詛咒。娛樂生命者，只要也具有著生命，終將跳不出被娛樂的輪回。破禁果

86.不平胸何以平天下，不貧窮怎么當網紅！papi醬

87.“中國今日何以必需乎革命?……滿清之政治腐敗已極,遂致中國之國勢亦危險已極,瓜分之禍已岌岌不可終日,非革命無以救垂亡,非革命無以圖光復也。

88.你真的不喜歡下棋？何以解憂？唯有象棋。"我瞧著他說："你有什么憂？"他仍然不看我，"沒有什么憂，沒有。'憂'這玩意兒，是他媽文人的佐料兒。我們這種人，沒有什么憂，頂多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。"。