1., 必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。

2., 精之與氣，本自互生，精氣既足，神自王矣。雖神由精氣而生，然后以統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之主者，則又在吾心之神，三者合一，可言道矣。

3.世有隱逸之民，而無獨(dú)立之主者，士可以喜適而無憂，君不可以無臣而致治。