1.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

2.只見(jiàn)她杏黃色衣衫,淡綠色腰帶,肩頭斜背鹿皮藥囊,腰間大大小小七八個(gè)各色香囊,唇白齒紅、嬌小艷麗,一派昂然自若的瀟灑風(fēng)范,正是醫(yī)仙子賈扁鵲。

3.扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡桓公已是病入膏肓,便逃往秦國(guó)去了。

4.扁鵲年輕時(shí)虛心好學(xué),刻苦鉆研醫(yī)術(shù).

5.病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財(cái)，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽(yáng)并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲

6.扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡桓公已是病入膏肓,便逃往秦國(guó)去了。

7.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

8.皇甫謐是與孔子、扁鵲齊名的針灸大師，在醫(yī)學(xué)界被譽(yù)為針灸鼻祖。

9.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。