1.說(shuō)罷丹目便秉燭夜游的徹夜苦讀圣賢之書來(lái),一直到第二天的那個(gè)時(shí)候地底下傳來(lái)微弱的喊聲才將他從那種境界中喚醒。
2.紀(jì)凌萱莊肅叮囑,她雖為靈族之人,正道視為殘暴的妖魔,但她是大古圣賢三皇之一的地皇從化轉(zhuǎn)世,其心剛正,非妖魔一類,又與方痕相處日久,情誼頗深。
3.像他這樣沒正經(jīng)讀過(guò)書的暴發(fā)戶,不希望自己的兒子和自己一樣胸?zé)o點(diǎn)墨,在那個(gè)時(shí)代讀圣賢書、參加科考才是最理想的人生正途。
4., 歷代圣賢或立功、或立言、或立德,而永為萬(wàn)流景仰。
5.我以為就是圣賢豪杰,也不必自慚他的童年,自慚,倒是一個(gè)錯(cuò)誤。
6.謙受益,滿招損,圣賢之言不可忘。學(xué)習(xí)刻苦鉆研,只愿成績(jī)更上一層樓;工作盡心盡力,只愿業(yè)績(jī)步步向上攀;對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意,只愿朋友真誠(chéng)把手牽。小滿到了,祝你收獲滿滿,快樂(lè)滿滿!
7.人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?如果求全責(zé)備的話,天下哪有從不犯錯(cuò)的人?
8.小子,我可告訴你,作為天界堂堂大圣賢德博識(shí)明鏡無(wú)極真君天醫(yī),你這個(gè)卑賤的凡人只能是我的附庸,知道嗎?
9.圣賢說(shuō),世間唯學(xué)識(shí)之最,可修真世界的天地,唯強(qiáng)者不敗!
10., 只需引經(jīng)據(jù)典,就可以從圣賢大經(jīng)大法中演繹和派生出日常所需的行為準(zhǔn)則和價(jià)值規(guī)范‘太虛一理,形為萬(wàn)物,散為萬(wàn)事,合則治,離則亂,順(之)則正,悖(之)則邪。
11.大人物可以戲侮圣賢,顯露他們們的才華,可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話,在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤,可是他卻可以憑仗他的權(quán)力,把自己的過(guò)失輕輕忽略過(guò)去。莎士比亞
12.從這些字句看出,作者仍是推崇《四書》的,他鄙視的是那種“國(guó)賊祿鬼”的假道學(xué),認(rèn)為他們篡改了圣賢之言,把圣賢思想當(dāng)作了名利的敲門磚。
13.圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰:“人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其潰甚易,一潰則不可復(fù)收也。微者,理義之心,如帷之映燈,見之難而晦之易也。
14.小子,我可告訴你,作為天界堂堂大圣賢德博識(shí)明鏡無(wú)極真君天醫(yī),你這個(gè)卑賤的凡人只能是我的附庸,知道嗎?
15.當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力物力要比過(guò)去對(duì)付整整一個(gè)民族所花的精力物力還要大。
16.有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時(shí)代里,猶如一些太陽(yáng)光照耀在荒涼的沙漠上,為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時(shí)代的作品,人們憑借它們的原則,向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子。
17.如果每個(gè)人都是正人君子,菩薩圣賢,這樣的社會(huì),就不需要法制來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系和行為,不需要用法制來(lái)防范和保護(hù)個(gè)人。
18.明明是男盜女娼的社會(huì),我們偏說(shuō)是圣賢禮儀之邦;明明是贓官污吏的政治,我們偏要歌功頌德;明明是不可救藥的大病,我們偏說(shuō)一點(diǎn)病都沒有!卻不知道:若要病好,須先認(rèn)有病;若要政治好,須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好。
19.公等讀書人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達(dá)則移風(fēng)易俗,為士民之表率,窮則獨(dú)善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉(xiāng)無(wú)生父母之護(hù)法也。
20.大人物可以戲侮圣賢,顯露他們們的才華,可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話,在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤,可是他卻可以憑仗他的權(quán)力,把自己的過(guò)失輕輕忽略過(guò)去。莎士比亞
21.日在圣賢爐前成了八拜之交,有福同享,有馬同騎。
22.千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個(gè)”勤“字。
23.非讀書,不畚入圣賢之域。非積德,不能生聰慧之兒。
24.澄水如鑒》,圣賢將立喻,上善貯情深。潔白依全德,澄清有片心。澆浮知不撓,濫濁固難侵。方寸懸高鑒,生涯詎陸沉。對(duì)泉能自誡,如鏡靜相臨。廉慎傳家政,流芳合古今。
25.大人物可以戲侮圣賢,顯露他們們的才華,可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話,在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤,可是他卻可以憑仗他的權(quán)力,把自己的過(guò)失輕輕忽略過(guò)去。莎士比亞
26., 歷代圣賢或立功、或立言、或立德,而永為萬(wàn)流景仰。
27.馳得塵俗之肩,方可挑圣賢之擔(dān)。
28.我雷鳴,太祖圣皇帝第二子,不是什么博識(shí)之人,只因我不喜圣賢之言,那都是鬼話,是禁錮天下人的鬼話,鬼話在我這沒用。
29.說(shuō)來(lái),他封號(hào)喚作大圣賢德博識(shí)明鏡無(wú)極真君天醫(yī),各路神仙尊其為圣醫(yī)大人。
30.讀圣賢書但知背誦,不求甚解,不能身體力行,這與玩物喪志似乎并無(wú)不同!
31.中華大地瑞氣存,喜迎建黨九秩臨;回眸赫赫先烈業(yè),三旬歷程圣賢勛;鯤鵬展翅英雄志,駿馬奮蹄壯士膺;鳳舞藍(lán)天歌盛世,龍騰虎躍再長(zhǎng)征。
32.但是,人非圣賢,皆有私心,人非草木,皆有參差。
33.大道之廣博恍惚,古之圣賢也只得以微言大義勉力記之?dāng)⒅?我輩修道之人窮畢生之力日日勤修,磨練心性,感悟天地,也只求憑借自身體會(huì)領(lǐng)悟其中玄奧至理。
34.塞得物欲之路,才堪辟道義之門;馳得塵俗之肩,方可挑圣賢之擔(dān)。
35.久讀圣賢之書,這等儒者的襟懷、器識(shí)及宏愿早已浸潤(rùn)到凌云翰的血肉、骨骼乃至靈魂深處,令他時(shí)常沉湎于儒家理想之中,四處追尋,上下求索……
36.當(dāng)然,其根本原因還是在于,一個(gè)多世紀(jì)之前,當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時(shí)候,認(rèn)識(shí)論上的反映論確實(shí)給當(dāng)時(shí)一心只讀圣賢書的思想界帶來(lái)全新的氣息,起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。
37.山,綿延綿亙;山,險(xiǎn)峻挺拔;山,巍峨挺立;山,氣勢(shì)磅礴,讓人想起五岳;山,新奇秀麗,令人憶起峨眉;山,猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢,沉穩(wěn)是他的天性,不露聲色地詮釋著生命的博大,生命的肅穆,生命的莊嚴(yán)。
38.山,綿延綿亙;山,險(xiǎn)峻挺拔;山,巍峨挺立;山,氣勢(shì)磅礴,讓人想起五岳;山,新奇秀麗,令人憶起峨眉;山,猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢,沉穩(wěn)是他的天性,不露聲色地詮釋著生命的博大,生命的肅穆,生命的莊嚴(yán)。
39.自古圣賢,盛德大業(yè),未有不由學(xué)而成者也。
40.一百零四、對(duì)淵博友如讀異書,對(duì)風(fēng)雅友如讀名人詩(shī)文,對(duì)謹(jǐn)飭友如讀圣賢經(jīng)傳,對(duì)滑稽友如閱傳奇小說(shuō)。
41.有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時(shí)代里,猶如一些太陽(yáng)光照耀在荒涼的沙漠上,為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時(shí)代的作品,人們憑借它們的原則,向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子。
42.歷代圣賢都心里明白:理想崇高,現(xiàn)實(shí)平凡;理想白璧無(wú)瑕,現(xiàn)實(shí)瑕瑜摻雜;理想可以一步登天,現(xiàn)實(shí)只能摸著石頭過(guò)河;理想有利無(wú)弊,現(xiàn)實(shí)有利必有弊。歷代圣賢,心中有理想,腳下有現(xiàn)實(shí),從來(lái)沒有追求大同而鄙棄小康。周有光
43.山,綿延綿亙;山,險(xiǎn)峻挺拔;山,巍峨挺立;山,氣勢(shì)磅礴,讓人想起五岳;山,新奇秀麗,令人憶起峨眉;山,猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢,沉穩(wěn)是他的天性,不露聲色地詮釋著生命的博大,生命的肅穆,生命的莊嚴(yán)。
44.受萬(wàn)民敬仰的圣賢,只需手寫一字,便可填海移山。
45.圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
46.明明是男盜女娼的社會(huì),我們偏說(shuō)是圣賢禮儀之邦;明明是贓官污吏的政治,我們偏要歌功頌德;明明是不可救藥的大病,我們偏說(shuō)一點(diǎn)病都沒有!卻不知道:若要病好,須先認(rèn)有病;若要政治好,須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好。胡適
47.學(xué)則智,不學(xué)則愚;學(xué)則治,不學(xué)則亂。自古圣賢,盛德大業(yè),未有不由學(xué)而成者也。學(xué)則可以守身,可以治民,可以立教。
48.他時(shí)刻警戒自己要遵從圣賢訓(xùn)誡,清廉正直,為國(guó)為民竭力,勿使自己遺臭萬(wàn)年,讓后人唾罵羞辱。
49.歷代圣賢或立功、或立言、或立德,而永為萬(wàn)流景仰。
50.山,綿延綿亙;山,險(xiǎn)峻挺拔;山,巍峨挺立;山,氣勢(shì)磅礴,讓人想起五岳;山,新奇秀麗,令人憶起峨眉;山,猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢,沉穩(wěn)是他的天性,不露聲色地詮釋著生命的博大,生命的肅穆,生命的莊嚴(yán)。
51.伏羲是上古時(shí)候的圣賢帝王,但就算圣賢到伏羲的程度,治理國(guó)家也必須依賴賢臣各司其職,各盡其能,然后得天下大治,這是帝王欲使天下臻于大治的不二法門。
52.煮酒暢談家國(guó)志,挑燈夜就圣賢書。李暮寒
53.畢竟人非圣賢、孰能無(wú)過(guò),只要能改過(guò)自新,重新出來(lái)工作也無(wú)可厚非。
54.自古圣賢,皆以心地為本。
55.山,綿延綿亙;山,險(xiǎn)峻挺拔;山,巍峨挺立;山,氣勢(shì)磅礴,讓人想起五岳;山,新奇秀麗,令人憶起峨眉;山,猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢,沉穩(wěn)是他的天性,不露聲色地詮釋著生命的博大,生命的肅穆,生命的莊嚴(yán)。
56.自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直。
57.以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位。
58.閱讀圣賢的書應(yīng)知其主旨,研究史籍是為了解朝代興亡的原因。
59.如此一來(lái),就把女孩子培養(yǎng)成了兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的呆子,她們就是只知道讀書、考試的兩腳書櫥,安全防范知識(shí)幾乎為零。
60.上得天心,中得圣賢心,下得兆民心,夫是之謂一心,心一而天下一矣。
61.圣賢千言萬(wàn)語(yǔ),只是欲人將已放之心,約之使反復(fù)入身來(lái),自能尋向上去,下學(xué)而上達(dá)也。
62.今日在圣賢爐前成了八拜之交,有福同享,有馬同騎。
63.不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。
64.像天地一樣包羅萬(wàn)象的容量,是圣賢帝王所效法的;像山海一樣包容萬(wàn)物的容量,是公侯將相所效法的。
65.凡圣賢經(jīng)書,一言一事,俱有至理,讀書時(shí)便宜留心體會(huì),此可以為我法,此可以為我戒,久久貫通,則事至物來(lái),隨感即應(yīng),而不待思索矣。
66.最后,我尋找愛,還因?yàn)樵趷鄣慕蝗谥校衩囟志唧w而微地,我看到了圣賢和詩(shī)人們想象出的天堂的前景。
67.將自己陷于罪惡中的人是常人;為自己的罪過(guò)煩憂的人是圣賢;夸耀自己的罪過(guò)的人是魔鬼。
68.豪氣干云沖天起,龍騰虎躍圣賢隕。
※ "圣賢"造句忙推網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。