1.孫中山堅(jiān)持武裝革命，進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，在組織上進(jìn)行自我革新，在民主學(xué)說(shuō)上不斷自我完善。

2.我忐忑不安地向老爸抱怨他做的飯難吃，結(jié)果被他臭扁，同學(xué)說(shuō)我自作自受。

3.古往今來(lái),談?wù)撊松摒B(yǎng)之籍可謂汗牛充棟,而能融貫中西學(xué)說(shuō),博通百家旨要,使人窮達(dá)可參,雅俗共賞,終身受用不盡的,卻是寥寥。

4.黑格爾的確擲地有聲地說(shuō)出了這句話，留給后人去揣摩爭(zhēng)論，也為自己的國(guó)家學(xué)說(shuō)和權(quán)利哲學(xué)帶來(lái)了很多的非難。

5.一百零四、再者，在1966到1976文化大*命的那幾年，我們看到有些人對(duì)孔子學(xué)說(shuō)極盡批判之能事，但今天他們又成為拳拳服膺孔學(xué)的學(xué)者，我們要如何將他們的思想或著作當(dāng)真呢？

6.一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度。

7.過(guò)去的錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)不宜忘掉不談，因?yàn)楦鞣N真理都要在和錯(cuò)誤斗爭(zhēng)之中，才能維持他們的生命。

8.在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說(shuō)的，而且，如果它說(shuō)明了大量的、獨(dú)立的各類事實(shí)，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說(shuō)的等級(jí)。

9.重點(diǎn)闡述了"惡毒"的發(fā)病機(jī)理和以毒攻毒的治法，從而豐富和發(fā)展了土家醫(yī)毒氣學(xué)說(shuō)內(nèi)容。

10.老師雖然脾氣好，但有時(shí)也很嚴(yán)肅。上課有哪位同學(xué)說(shuō)話時(shí)，他就會(huì)毫不留情地拿起他的戒尺，打得啪啪亂響，那些不聽(tīng)話的同學(xué)個(gè)個(gè)嗷嗷直叫。不過(guò)，這多半都是裝腔作勢(shì)，同學(xué)們是在配合老師的“表演”。

11.老師雖然脾氣好，但有時(shí)也很嚴(yán)肅。上課有哪位同學(xué)說(shuō)話時(shí)，他就會(huì)毫不留情地拿起他的戒尺，打得啪啪亂響，那些不聽(tīng)話的同學(xué)個(gè)個(gè)嗷嗷直叫。不過(guò)，這多半都是裝腔作勢(shì)，同學(xué)們是在配合老師的“表演”。

12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴,許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō),往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。

13.擬制理論真正想說(shuō)明的問(wèn)題,其實(shí)是法人這種法律上的人在哲學(xué)說(shuō)明意義上不能和個(gè)人等量齊觀,不具有根本性價(jià)值,反映到私法上,即法人的權(quán)利能力并非理所當(dāng)然。

14.儒家學(xué)說(shuō)雖然糟粕不少,但整個(gè)內(nèi)容不失博大精深,千百年來(lái)積厚流廣,其影響是深遠(yuǎn)的。

15., 意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題涌現(xiàn)出了一些新學(xué)說(shuō)，意識(shí)研究取得了新成就。

16.學(xué)說(shuō)“兩個(gè)性質(zhì)”，似乎他們暗示存在著兩個(gè)基督，神和人類，因此，帶有景教。

17.大學(xué)時(shí)期有一位東方文明史的教授，他使我對(duì)中國(guó)的儒家思想和道家學(xué)說(shuō)的豐富內(nèi)容有所了解，同時(shí)也使我萌生了一個(gè)不可名狀的"中國(guó)夢(mèng)"。

18.過(guò)去的錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)不宜忘掉不談，因?yàn)楦鞣N真理都要在科錯(cuò)誤斗爭(zhēng)之中，才能維持他們的生命。

19.賅括傳統(tǒng)醫(yī)家、道家養(yǎng)生學(xué)內(nèi)涵的真氣運(yùn)行學(xué)說(shuō)必將深入人心,風(fēng)靡全球,益于五洲。

20.儒家學(xué)說(shuō)雖然糟粕不少,但整個(gè)內(nèi)容不失博大精深,千百年來(lái)積厚流廣,其影響是深遠(yuǎn)的。

21.老師雖然脾氣好，但有時(shí)也很嚴(yán)肅。上課有哪位同學(xué)說(shuō)話時(shí)，他就會(huì)毫不留情地拿起他的戒尺，打得啪啪亂響，那些不聽(tīng)話的同學(xué)個(gè)個(gè)嗷嗷直叫。不過(guò)，這多半都是裝腔作勢(shì)，同學(xué)們是在配合老師的“表演”。

22.然而這類作品“惟于小說(shuō)又復(fù)論學(xué)說(shuō)藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自己,則博識(shí)多通又害之”。

23.企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀(jì)50年代誕生以來(lái)，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學(xué)說(shuō)流派應(yīng)運(yùn)而生，形成了"百家爭(zhēng)鳴"的局面。

24.道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。

25.各種學(xué)說(shuō)和流派就像微生物和細(xì)胞一樣互相吞噬，通過(guò)交戰(zhàn)保證著生命的延續(xù)。

26.但強(qiáng)行法的概念最初卻來(lái)自于國(guó)內(nèi)法，當(dāng)今各國(guó)國(guó)內(nèi)法上的強(qiáng)行法規(guī)則仍不勝枚舉，而關(guān)于國(guó)際強(qiáng)行法的理論則存在著不同學(xué)說(shuō)，這些學(xué)說(shuō)中的合理成分后來(lái)為強(qiáng)行法理論所吸納，構(gòu)成了國(guó)際強(qiáng)行法的理論基礎(chǔ)。

27.書(shū)是和人類一起成長(zhǎng)起來(lái)的，一切震撼智慧的學(xué)說(shuō)，一切打動(dòng)心靈的熱情都在書(shū)里結(jié)晶成形；在書(shū)本中記述了人類狂激生活的宏大規(guī)模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。

28.根據(jù)諾斯替教派的宇宙起源學(xué)說(shuō)，造物主塑造了一個(gè)紅色的、站不起來(lái)的亞當(dāng)；魔法師花了那么多夜晚塑造出來(lái)的夢(mèng)中的亞當(dāng)，同那個(gè)泥土捏的亞當(dāng)一樣笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下幾乎毀了整個(gè)工程，但隨即又后悔了。

29.這個(gè)是聽(tīng)同學(xué)說(shuō)的！一次同學(xué)去買耳機(jī)，老板拿出許多耳機(jī)。同學(xué)挑了半天，選了其中一個(gè)問(wèn)老板：這個(gè)五十賣嗎？老板很嚴(yán)肅的說(shuō)：你怎么不按套路出牌，應(yīng)該是我先說(shuō)多少錢，你再講價(jià)的嘛！

30.根據(jù)思想不斷進(jìn)步的學(xué)說(shuō)，我們將總是錯(cuò)誤的，雖然我們每一天都會(huì)減少錯(cuò)誤。加速減少錯(cuò)誤并取得判斷的一致的正當(dāng)辦法，不是通過(guò)野蠻暴力，不是通過(guò)法律，或是通過(guò)模仿；相反地，應(yīng)該是通過(guò)促使一切的人來(lái)獨(dú)立思考。

31.晚上同學(xué)說(shuō)夢(mèng)話“愛(ài)妃，愛(ài)妃，不要離開(kāi)朕”我石化!過(guò)一會(huì)“堂堂大清國(guó)就這么滅亡了，朕不甘心吶，朕不甘心吶”我直接崩潰。

32.對(duì)早在"百家爭(zhēng)鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說(shuō)，韓非從法家的立場(chǎng)，進(jìn)行了尖銳的批駁。

33.筆者先簡(jiǎn)要介紹了犯罪既遂與未遂的標(biāo)準(zhǔn)，接著進(jìn)一步簡(jiǎn)要介紹了中外關(guān)于盜竊罪既未遂的各種學(xué)說(shuō)，并對(duì)各種學(xué)說(shuō)進(jìn)行了評(píng)析。

34.兩年學(xué)說(shuō)話，一生學(xué)閉嘴。懂與不懂，不多說(shuō)。心亂心靜，慢慢說(shuō)。若真沒(méi)話，就別說(shuō)。

35.書(shū)是和人類一起成長(zhǎng)起來(lái)的，一切震撼智慧的學(xué)說(shuō)，一切打動(dòng)心靈的熱情都在書(shū)里結(jié)晶成形；在書(shū)本中記述了人類狂激生活的宏大規(guī)模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。

36.希金斯表示，作為與達(dá)爾文理論并列的一門學(xué)說(shuō)，神創(chuàng)論已經(jīng)被“徹底否定”。

37.我忐忑不安地向老爸抱怨他做的飯難吃，結(jié)果被他臭扁，同學(xué)說(shuō)我自作自受。

38.“你還記不記得…”隨即他又提到了研討班上的另一個(gè)同學(xué)，那個(gè)同學(xué)說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，口齒不清，偏偏總是一馬當(dāng)先自告奮勇。竟是發(fā)表一番沒(méi)意義的言論，而我們則裝作傾聽(tīng)他的金玉良言。

39.夏沫精神煥發(fā)的走上講臺(tái),面對(duì)著全班同學(xué)說(shuō):“雖然我不知道昨天襲擊我的是誰(shuí),但我知道被我抓住他就死定了。

40.科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來(lái)附會(huì)一部學(xué)說(shuō)。李四光

41.在諸子百家中，道家對(duì)男女之道的研究是最令人看好的，這不是因?yàn)榈兰业膶W(xué)說(shuō)比其它的學(xué)說(shuō)更有道理，而是道家的男女之道最講實(shí)用性，所以也就被社會(huì)廣泛的接受。

42.“你還記不記得…”隨即他又提到了研討班上的另一個(gè)同學(xué)，那個(gè)同學(xué)說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，口齒不清，偏偏總是一馬當(dāng)先自告奮勇。竟是發(fā)表一番沒(méi)意義的言論，而我們則裝作傾聽(tīng)他的金玉良言。

43.我們一邊唱歌一邊跳舞。我一邊掃地一邊與同學(xué)說(shuō)話。

44.莉莉老鴇走上來(lái)護(hù)住我,冷笑道,又不是表演雜技,還學(xué)說(shuō)逗唱呢,你們麗人堂搞旁門外道倒是雞飛狗跳風(fēng)生水起左右逢源迎合本性啊。

45.列國(guó)諸子倡議不同學(xué)說(shuō),造就百家爭(zhēng)鳴,承先啟后,開(kāi)創(chuàng)中華萬(wàn)世根基。

46.儒家學(xué)說(shuō)雖然糟粕不少,但整個(gè)內(nèi)容不失博大精深,千百年來(lái)積厚流廣,其影響是深遠(yuǎn)的。

47.文章試從“公意”概念入手，對(duì)盧梭的“公意”學(xué)說(shuō)作一個(gè)粗淺的反思。

48.前言：本文闡述“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)形成的歷史源淵，“風(fēng)水”學(xué)包含的內(nèi)容，以及“風(fēng)水”學(xué)在貴德縣地理環(huán)境的實(shí)際運(yùn)用。

49.在科學(xué)史上,由于觀察缺乏整體感所造成的一葉障目,不見(jiàn)泰山,造成不同觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)之間長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休,莫衷一是的事例屢見(jiàn)不鮮。

50.懷疑主義是一種獨(dú)特而久遠(yuǎn)的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，人們對(duì)它的傳統(tǒng)批判使得它蒙上了一層不白之冤。

51.不可避免地，評(píng)論家們經(jīng)常關(guān)注的不是他們的學(xué)說(shuō)，而是這些老師正在編輯的書(shū)籍或?qū)＜矣懻摃?huì)文籍！

52.不過(guò),他以抗清為終身職志,鼓吹夷夏大防的民族思想,張揚(yáng)重民輕君的民本學(xué)說(shuō),故與時(shí)政頗多抵觸,甚遭清廷嫌忌,著作屢被禁毀。

53.開(kāi)學(xué)了，和暑假說(shuō)聲再見(jiàn)，和玩樂(lè)說(shuō)聲拜拜，和自在說(shuō)聲再會(huì)，和開(kāi)學(xué)說(shuō)聲加油。祝愿你在新的學(xué)期里有新的目標(biāo)、新的希望、新的起點(diǎn)、新的口號(hào)、新的面貌、新的進(jìn)步，愿你百尺竿頭更進(jìn)。

54.地緣政治學(xué)說(shuō)的全是手段問(wèn)題。除非改變我們?cè)趪?guó)內(nèi)的行為，否則便無(wú)法增加我們?cè)诤Ｍ獾陌踩?。但我們的政治學(xué)總是無(wú)法把兩者聯(lián)系起來(lái)。

55.十九世紀(jì)以后，新理論更層出不窮，什么地球收縮理論、放射性熱能聚集理論、地球內(nèi)部對(duì)流理論、地槽、地臺(tái)學(xué)說(shuō)、大陸漂移理論、海底擴(kuò)張說(shuō)、板塊學(xué)說(shuō)等等。

56.道家哲學(xué)可以說(shuō)是中國(guó)美學(xué)的起點(diǎn)，它的學(xué)說(shuō)博大精深，所涉及的領(lǐng)域和范圍也是極其之廣的。

57., 書(shū)是和人類一起成長(zhǎng)起來(lái)的，一切震撼智慧的學(xué)說(shuō)，一切打動(dòng)心靈的熱情都在書(shū)里結(jié)晶成形；在書(shū)本中記述了人類狂激生活的宏大規(guī)模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。

58.大學(xué)說(shuō)：物有本末，事有終始。勸人做事按部就班，不要舍本逐末。

59.“你還記不記得…”隨即他又提到了研討班上的另一個(gè)同學(xué)，那個(gè)同學(xué)說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，口齒不清，偏偏總是一馬當(dāng)先自告奮勇。竟是發(fā)表一番沒(méi)意義的言論，而我們則裝作傾聽(tīng)他的金玉良言。

60., 不知什么東西在使他從陳腐的學(xué)說(shuō)里攝取精神食糧，仿佛他那壯碩的體格的唯我主義已經(jīng)不再能滋養(yǎng)他那顆唯我獨(dú)尊的心了。