1.君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。

2.精明本無過,但是背棄了誠(chéng)信,恰恰是鼠目寸光的表現(xiàn)。

3.精明本無過,但是背棄了誠(chéng)信,恰恰是鼠目寸光的表現(xiàn)。

4.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀子

5.人恒無過,過而能改,善莫大焉!你要答應(yīng)我,以后可不許動(dòng)不動(dòng)就害人了!這樣,你就不會(huì)每天做噩夢(mèng)睡不著覺了。

6.否則，許多優(yōu)秀的董事將會(huì)在沉重的義務(wù)和責(zé)任面前顧慮重重，樂于采取保守的經(jīng)營(yíng)策略，不求有功，但求無過，缺乏創(chuàng)新的勇氣和開拓的氣概。

7.踏過一片海，用博識(shí)的學(xué)問激起片片微瀾；采過一叢花，正在聰慧的碰碰外送來縷縷清噴鼻；無過一個(gè)夢(mèng)，決定從那里啟程。

8.做事，不求滿載而歸，滿招溢，水過則流；做人，不求盡善盡美，滿招損，月盈則虧；不求無功但求無過，不求人人滿意但求無愧于心。小滿時(shí)節(jié)，愿你收獲滿足，就是幸福！

9.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

10.庸碌無為、無所事事、推天混日、昏昏噩噩,只圖舒舒服服當(dāng)官,不想吃苦耐勞做事,只求安安穩(wěn)穩(wěn)守?cái)?不愿為百姓拼搏,不求有功,但求無過,甘當(dāng)“平庸官”。

11.在一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中容易滋生惰性，不求有功，但求無過，過于安逸的環(huán)境更易引發(fā)心理失衡。

12.一個(gè)人信用中國(guó)編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。

13.一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。

14.君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。荀子

15.一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。

16.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

17.人非圣賢，孰能無過？如果求全責(zé)備的話，天下哪有從不犯錯(cuò)的人？

18.踏過一片海，用博識(shí)的學(xué)問激起片片微瀾；采過一叢花，正在聰慧的碰碰外送來縷縷清噴鼻；無過一個(gè)夢(mèng)，決定從那里啟程。

19., 我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學(xué)習(xí)了。

20.如果對(duì)董事的注意義務(wù)要求過高，則很多有能力的人會(huì)對(duì)董事職位望而卻步，即使擔(dān)任董事職位之人，也會(huì)畏首畏尾，在做出決策時(shí)過于保守，以一種不求有功，但求無過的心態(tài)履行自己的職責(zé)。

21.論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

22.準(zhǔn)確無誤的邏輯；說標(biāo)準(zhǔn)法語；時(shí)間和方法是無誤的；無過失的記錄。

23.兩種人當(dāng)丞相不能用：第一種就是過于精明能干，這種人往往恃才傲物，目空一切，最后必然發(fā)展成功高蓋主，尾大不掉。第二種人就是質(zhì)地平庸，明哲保身。不求有功但求無過之人，這種人雖然保險(xiǎn)，但卻會(huì)累死了皇上。

24.那種為?！盀跫喢薄?，不求有功，但求無過，平平庸庸，碌碌無為的“官混子”、“官痞子”，必將遭到人民群眾的鄙視和恥笑。

25.這兒的人口雖然稠密，但并無過分擁擠的跡象，即使在一些較大的城鎮(zhèn)中，建筑方面也還大有發(fā)展的余地。

26.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。荀子

27.普通農(nóng)村的村干部由本村的村民擔(dān)任，文化水平較低，安于現(xiàn)狀的觀念根深蒂固，一般是不求有功，但求無過。

28.畢竟人非圣賢、孰能無過,只要能改過自新,重新出來工作也無可厚非。

29., 人生最大的罪過是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產(chǎn)是絕望。處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。