1., 固定頻率源可以在在通訊系統(tǒng)和雷達(dá)系統(tǒng)中作為本機(jī)振蕩器，也可以作為數(shù)字電路的基準(zhǔn)時(shí)鐘信號(hào)，因此得到了廣泛的應(yīng)用。

2.給出常質(zhì)量系統(tǒng)和變質(zhì)量系形式不變性的判據(jù)方程。

3.飛熊入夢(mèng)、南柯一夢(mèng)、白日做夢(mèng)、醉生夢(mèng)死!林風(fēng)目前兌換到了夢(mèng)魘中級(jí)血統(tǒng)和修煉。

4.我的家鄉(xiāng)除了風(fēng)景如畫(huà)、環(huán)境優(yōu)美外，神秘的三星堆、古老的龐統(tǒng)祠、文化悠久的孔廟、清代文學(xué)家李調(diào)元故里、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的石刻藝術(shù)墻等名勝古跡，每年都吸引了很多很多中外游客來(lái)德陽(yáng)觀光、游覽。

5.語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。

6.天才之所以為天才，是因?yàn)楦惺芟到y(tǒng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的優(yōu)越，并且，這種異常的狀態(tài)，必要繼續(xù)保持一生。

7.貴溪冶煉廠針對(duì)試金爐運(yùn)行過(guò)程中存在的弊病，對(duì)試金爐的控制系統(tǒng)和爐體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改造。

8.消防控制室應(yīng)確?；馂?zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)和滅火系統(tǒng)處于正常工作狀態(tài)。

9.我們圖書(shū)館人費(fèi)盡力氣創(chuàng)造系統(tǒng)和程序，想要控制帶有不同用戶顯示形式的標(biāo)識(shí)符，這種方法不但令人沮喪，而且根本就是緣木求魚(yú)。

10.這是河?xùn)|裴氏頗具特色的家學(xué)傳統(tǒng)和對(duì)中國(guó)歷史文化的杰出貢獻(xiàn)。

11.文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國(guó)的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會(huì)態(tài)度。

12.離退休工作同樣需要老干黨支部充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，需要離退休黨員繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全體離退休老同志實(shí)現(xiàn)身體健康、思想常新、理想永存。

13.由于這類系統(tǒng)具有連續(xù)系統(tǒng)和離散系統(tǒng)二者的優(yōu)點(diǎn)，因而是一種很有前途的控制系統(tǒng)。

14.沒(méi)有人喜歡和在機(jī)場(chǎng)休息廳偶遇到的人爭(zhēng)論當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和宗教訓(xùn)諭之類的嚴(yán)肅話題，但是會(huì)有從你最好的判斷力出發(fā)，卻讓你感覺(jué)不分勝負(fù)的討論或爭(zhēng)辯。

15.通過(guò)狀態(tài)變換和去耦合處理將系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為塊能控標(biāo)準(zhǔn)型，它由值域空間子系統(tǒng)和穩(wěn)定的零空間子系統(tǒng)組成。

16., 說(shuō)到底，我們僅僅是在單位這個(gè)舞臺(tái)上扮演各自的角色，一旦走下舞臺(tái)，抹去舞臺(tái)上相互給予對(duì)方的臨時(shí)形象，我們便不過(guò)是不安穩(wěn)不中用的普通肉團(tuán)兒，不過(guò)是具有一副骨骼和消化系統(tǒng)和心臟和大腦和生殖器的半熱不冷的肉團(tuán)兒。

17.本文提出了專家系統(tǒng)和模糊理論應(yīng)用到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的容差模擬電路故障診斷方法，尤其對(duì)容差電路的軟故障診斷做了重點(diǎn)闡述。

18.當(dāng)學(xué)生們從雙文初中畢業(yè)時(shí)，都能精通注音與拼音兩種系統(tǒng)和正體及簡(jiǎn)體兩種中文字體。

19.在前面討論的基礎(chǔ)上，引而申之，探討漢代繼承制度的淵源及其社會(huì)文化背景，試圖揭示蘊(yùn)藏在制度之中的中國(guó)古代社會(huì)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活原則。

20.經(jīng)過(guò)秦的大一統(tǒng)和二世而亡，中國(guó)從比較安定的環(huán)境中進(jìn)入了大動(dòng)蕩的時(shí)期，此刻農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，揭竿而起，斬木為旗，在這樣的動(dòng)亂的年代，俠又大量的涌現(xiàn)，這種俠風(fēng)一直持續(xù)到漢武帝時(shí)期。

21.其產(chǎn)生與紹興這一“報(bào)仇雪恥之國(guó)，非藏垢納污之地”的特殊文化傳統(tǒng)和吳越地區(qū)的鳥(niǎo)圖騰崇拜有著密切聯(lián)系。

22.長(zhǎng)期以來(lái)，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國(guó)的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會(huì)態(tài)度。

23.在法國(guó)，盡管偶爾會(huì)有總統(tǒng)和在野黨平分秋色的時(shí)候，但大多數(shù)情況下，法國(guó)總統(tǒng)是最高主宰，總統(tǒng)有權(quán)任意挑選*理和其他政府成員，大多數(shù)時(shí)候也不會(huì)被議會(huì)在野黨挑戰(zhàn)。

24.比如美國(guó)國(guó)會(huì)就有權(quán)在充足理由的前提下，彈劾總統(tǒng)和大法官。沒(méi)有一個(gè)人是選上就可以吃上定心丸的，就是在任期內(nèi)，也不是一定保險(xiǎn)的，國(guó)會(huì)議員也是一樣。國(guó)會(huì)有專門設(shè)立的道德委員會(huì)。

25.飛熊入夢(mèng)、南柯一夢(mèng)、白日做夢(mèng)、醉生夢(mèng)死!林風(fēng)目前兌換到了夢(mèng)魘中級(jí)血統(tǒng)和修煉。

26.比如美國(guó)國(guó)會(huì)就有權(quán)在充足理由的前提下，彈劾總統(tǒng)和大法官。沒(méi)有一個(gè)人是選上就可以吃上定心丸的，就是在任期內(nèi)，也不是一定保險(xiǎn)的，國(guó)會(huì)議員也是一樣。國(guó)會(huì)有專門設(shè)立的道德委員會(huì)。

27.蔣總統(tǒng)和這位代總統(tǒng),就在這種淡漠的氣氛中分手,自此即使近在咫尺,彼此也不相往來(lái),有事都是通過(guò)中間人傳話,或是托旁人帶信。

28.無(wú)論政統(tǒng)和血統(tǒng)在遙遠(yuǎn)的帝都如何改變，深山老林中的人民依舊堅(jiān)守這自己的道統(tǒng)。他們默默耕耘，派丁納糧，安貧樂(lè)道，息訟少爭(zhēng)。不到民不聊生之時(shí)，一般是不會(huì)揭竿而起的。野夫

29.孔墨“俱道堯舜”但政治理想?yún)s截然不同，其主要原因在于兩方面，首先是他們有著各不相同的歷史傳統(tǒng)和政治理想，其次是他們對(duì)于中國(guó)軸心時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著完全不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

30.首先運(yùn)用對(duì)稱分量法將單相異步電動(dòng)機(jī)分為正序系統(tǒng)和負(fù)序系統(tǒng)，然后分別用矩陣分析了這兩個(gè)系統(tǒng)中各自的有功功率、無(wú)功功率和視在功率。

31.本文提出了專家系統(tǒng)和模糊理論應(yīng)用到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的容差模擬電路故障診斷方法，尤其對(duì)容差電路的軟故障診斷做了重點(diǎn)闡述。

32.數(shù)據(jù)顯示，在跑步過(guò)程中的確產(chǎn)生了內(nèi)啡肽，并且內(nèi)啡肽對(duì)與情緒有關(guān)的腦區(qū)發(fā)生作用，特別是邊緣系統(tǒng)和前額葉區(qū)域。

33.以秦皇島市為例，因地制宜地提出適應(yīng)市域生態(tài)區(qū)劃的命名系統(tǒng)和指標(biāo)體系。

34.在這些振聾發(fā)聵的著作和報(bào)告的影響下，一些國(guó)家相繼出現(xiàn)了許多生態(tài)環(huán)境保護(hù)主義者與相關(guān)組織，人們逐漸清醒地意識(shí)到，要想認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解生態(tài)，獲得保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)和防止生態(tài)危機(jī)的知識(shí)和技能，就必須借助教育手段。

35.說(shuō)到底，我們僅僅是在單位這個(gè)舞臺(tái)上扮演各自的角色，一旦走下舞臺(tái)，抹去舞臺(tái)上相互給予對(duì)方的臨時(shí)形象，我們便不過(guò)是不安穩(wěn)不中用的普通肉團(tuán)兒，不過(guò)是具有一副骨骼和消化系統(tǒng)和心臟和大腦和生殖器的半熱不冷的肉團(tuán)兒。

36.日本古代和歌界就將與典雅的正統(tǒng)和歌相對(duì)而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,稱作“俳諧歌”,并專設(shè)獨(dú)立的部類。

37.經(jīng)過(guò)多年學(xué)習(xí)體會(huì)，作者想以本文重點(diǎn)闡述色彩因素在歐洲傳統(tǒng)和當(dāng)代油畫(huà)中的重要性。

38.我們圖書(shū)館人費(fèi)盡力氣創(chuàng)造系統(tǒng)和程序，想要控制帶有不同用戶顯示形式的標(biāo)識(shí)符，這種方法不但令人沮喪，而且根本就是緣木求魚(yú)。

39.長(zhǎng)期以來(lái)，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國(guó)的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會(huì)態(tài)度。

40.天才之所以為天才，是因?yàn)楦惺芟到y(tǒng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的優(yōu)越，并且，這種異常的狀態(tài)，必要繼續(xù)保持一生。

41.盡管她把這位法國(guó)總統(tǒng)和他的妻子貝爾納黛特稱為"我的再生父母"，但是，希拉克夫婦并沒(méi)有正式收養(yǎng)她。

42.在這些振聾發(fā)聵的著作和報(bào)告的影響下，一些國(guó)家相繼出現(xiàn)了許多生態(tài)環(huán)境保護(hù)主義者與相關(guān)組織，人們逐漸清醒地意識(shí)到，要想認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解生態(tài)，獲得保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)和防止生態(tài)危機(jī)的知識(shí)和技能，就必須借助教育手段。