1.再看我們的身體，這個所謂靈魂的廟堂也可以說是一個小宇宙，當我們聽到輕松的音樂時，自然會手舞足蹈在享用美食時，自然會心滿意足在看過一場恐怖電影后，可能會渾身緊張惡夢連連或陷入失眠，有的人甚至從犯罪影片中得到靈感而去作奸犯科！

2.如果認定一個人，誰主動沒什么所謂，與其忐忑地等一段表白，不如自己主動出手把幸福牢牢地抓住。

3.他本來是一個很高明的司機,卻偏偏在人煙稀少、道路平垣的地方出了事故,這真是所謂“騎驢覓驢”。

4.低頭垂頸間，那是一種尋求寧靜的姿態。懂得安靜的女人總是更容易讓男人生出愛慕的心。信守安靜的男人，總能獲得女人更多的青睞。這是所謂內斂中蘊涵的力量。

5.所謂集腋成裘、眾志成城，這個基金會急需各界人士的支持。

6.如此，即便再一次回到都市的繁囂和喧嚷，精神與生命，獲得的將是雙重回歸，而曾一度津津樂道的所謂“都市境界”、“都市品位”已蕩然無存，不得不對它的淺薄做出某種無奈的批判，同時也為終日咀嚼身邊小小的悲觀而感到羞愧。

7.時間說每天都是一個機會，人生說生命要懂得體會，月兒說思念最讓人憔悴，友誼說不見面無所謂，只要記得才是可貴。

8.據信薩德爾目前在伊朗。他呼吁支持者穿黑色服裝，對通過這項他所謂的“屈辱性協議”表示哀悼。

9.沒有非常的精力和工作能力便不可能成為天才。既沒有精力也沒有工作能力的所謂天才，不過是一個漂亮的肥皂泡或者是一張只能到達月球上去兌現的支票而已。但是，哪里有超乎常人的精力與工作能力，哪里就有天才。

10.向著海鷗飛處,有潔白的帆,灰色的影,風平浪靜里無所謂彼岸的垂青,電閃雷鳴也許是弦外的掌聲,水手不問港灣,只將在茫茫煙水之上。

11.比如不良的幫派中，組織成員非常講究義氣，他們可以為兄弟作奸犯科，所謂義無反顧。

12.當欺騙把滿腔真誠推到深谷，當一顆泣血的心在顫抖時，最后所能做的只是用一顆寬容的心給對方一次機會，或許所謂的欺騙、謊言是一場誤會。然而機會不會永無休止地給下去，當美麗的謊言再次到來時，原本真誠的心已經被摔得粉碎了。

13.說到這里,趙茹蕓停頓了下來,從容地喝了一口茶,借此看了一眼一臉無所謂模樣的邪逍遙,嘴角掛著不懷好意的笑容。

14.聶偃可不蠢,無緣無故的鬼影絕非找他聊天,正所謂來者不善,善者不來,鬼影恐怕有求于他。

15., 林誠對狼這種動物略有幾分了解,知道它們不打無把握之仗,而且擅于等很多同類湊到一起后再發起攻擊,正所謂出其不意,攻其不備。

16.春秋戰國時代的所謂‘縱橫家’之流,往往隨機應變,朝秦暮楚。

17.倘使人相信真有所謂“在天之靈”,他自然可以得到更大的安慰。

18.所謂挫折顧名思義：挫折就是成長道路上的階梯，挫折就是成就輝煌時的磨練，挫折就是不堪回首的疲憊，挫折就是長大成*的標志。

19.伏爾泰：沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。

20.涼風習習,山間的空氣自然是清新爽朗些,薄暮冥冥,夜色已是悄無聲息地拉上了帷幕,大有李太白所謂的“平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧”。

21.對那些肆意渲染暴力*情的所謂“地攤文學”,不能聽之任之,必須加以清掃。

22.在家出家,僧道俗家,有什么不同?世人所謂‘休妻絕糧,服氣餐霞’就想結成金丹,無疑是水中撈月,癡心妄想,我向來不以為然。

23.因為道這樣巨細靡遺的關照，所以萬物都愿意親近他，與之和睦相處。這種現象就是一般人所謂的“忠”。

24., 所謂圣詠,就是宗教禮拜活動中唱誦經文的音樂,曲調樸素、莊重,由于是無伴奏的,也被稱為素歌。

25.我們在演唱會都調侃自己‘好基友’，稱謂什么的都無所謂，認為兩個人親密到某個程度一定會怎么樣，那是價值觀和情感觀的問題。

26.作戰不僅要靠勇敢，還要講智謀，所謂兵不厭詐，就是克敵制勝的一個法寶。

27.我們也沒有必要去過度的追求完美，完美和不完美之間并沒有什么嚴格的界限，只要“但使愿無違”，又何必去一味地追求所謂的完美呢？

28., 葛夫教育部長擱置了上百萬資助他所謂“免費學校”的實驗，他卻還說有一些特殊利益團體在組建他們自己獨立的，由國家所資助的學校。

29.雖然大家都是朋友,但是對于是非原則問題還是應該堅持,所謂君子和而不同,正是這個意思。

30.我們聽說美國有個團體利用這個睪丸素理論，為用所謂的有效化學閹割對待兒童的做法辯護，那是完全錯誤的。

31.正所謂除舊迎新,洛林準備來次大掃除,他帶著傭人們把整個莊園打掃的煥然一新,收拾完莊園,洛林洗洗了臉,回房間把臟衣服換下,然后下樓吃早餐。

32.人生就是個牢獄呦！大多數人都懂，但是不說。所謂看破不說破的境界莫過如此。

33.所謂企業治理就是系決一連串閉解親密的答題，必需有體系天奪以結決，可則將會制敗喪失。

34.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。

35.選舉有如行兵調將，所謂兵不厭詐，用兵打仗時，各方總不排除用狡詐手段迷惑敵人。

36.一個人走過一些年月后就會發現，所謂的道路不過是一種擺設，供那些在大地上瞎兜圈子的人們玩耍的游戲。它從來都偏離真正的目的。不信去問問那些永遠匆匆忙忙走在路上的人，他們走到自己的歸宿了嗎，沒有。否則他們不會沒完沒了地在路上轉悠。

37., 所謂失敗，其實就是自己的一種感覺，是在通往目標的過程中，由于自己的行動多次受阻而產生的絕望感，是自己在自己心中滋養起來的障礙。

38.小說應該具備某種境界，或者是樸素空靈，或者是詭譎深奧，或者是人性意義上的，或者是哲學意義上的，它們無所謂高低，它們都支撐小說的靈魂。蘇童

39.少年的無知,少年的不知所謂,少年的與神掙命,無道?那就做開道的先驅!神的阻撓?不好意思,我認為自己就是神!!!

40.為了改正我拖拖拉拉的壞毛病，媽媽真所謂絞盡腦汁地想辦法。

41.人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷頭臺上。

42.只要能看一下這條可愛的包袱巾，要我嫁給他都無所謂。太宰治

43.所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。

44.大多數的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進步是一種阻礙。

45.所謂天才，就是比任何人都先抵擋痛苦的經驗本領。

46.看著周圍那佇立在這紅地毯周圍的那些所謂的貴族,是那般無趣,盡皆是一種張徨失措,不屑鄙薄的神情,笑笑。

47.緬甸人中有所謂“胞波”者，其祖先是甘肅洮河流域的羌人。

48., 所謂嫉妒，其實就是用別人的成功來折磨自己。

49.他想，所謂惦記就是這樣了吧。人前腳剛走，他就已經坐立不安。很清晰很新鮮的感受。河漢

50.早年強調日本侵略中國，提出亡國之“二十一條要求”，并以最后通牒方式逼迫中國接受，即所謂“五七國恥”，逐漸為強調袁世凱為了實行帝制，屈服日本要求之所謂“五九國恥”所取代。唐啟華

51., 培養和造就人才是一個長期的工程，所謂百年樹人，不是短時間內可以見效的。

52.其實這世上，所謂炙手可熱的東西，并非珍貴。而真正彌足珍貴的東西，都被我們深藏心底，卻又常常自然而然，滿心圓滿地想起。長著翅膀的大灰狼

53.我認為勤奮是個人成功的要素，所謂一分耕耘，一分收獲，一個人所獲得的報酬和成果，與他所付出的努力是有極大的關系。運氣只是一個小因素，個人的努力才是創造事業的最基本條件。

54.所謂軍姿，顧名思義就是軍人的姿態。

55.譬以良醫之室,病者所存,至如澄神清魂,平心實氣,無妄之痾,勿藥有喜,所謂縱情蹈道,無假隱括。

56.所謂“暗室不欺”詮解成兩個含義:一是不管有無他人在旁,都要嚴于律已,一絲不茍;一是要表里如一,不能口是心非。

57.如果某人相信了空頭市場即將來臨而賣出手中不錯的投資，那么這人會發現，通常賣出股票后，所謂的空頭市場立即轉為多頭市場，于是又再次錯失良機。

58.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。出自：唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。韓愈

59.雖然他現在有了張宇杰這樣一位頂級靠山,但是畢竟撿了那么多年的瓶子,所謂江山易改本性難移啊,現在看到地上的礦泉水瓶,還是會忍不住伸出手去撿。

60.雖然大家都是朋友,但是對于是非原則問題還是應該堅持,所謂君子和而不同,正是這個意思。

61.蒹霞蒼蒼，白露為霜，所謂友人，天各一方。工作忙忙，諸多彷徨，所謂生活，就是健康。白露節到了，叮囑的話放在心上，愿你少一些紛擾，多一些健康！

62.勝利在于堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。也只有堅持才能取得勝利！

63.這世間，從來就不存在公平，所謂的公平，只是強者對弱者的一種憐憫，是弱者自哀自怨的一種可憐。

64.所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。

65.周成懊惱歸懊惱,也有幾分慶幸自己第二化形的成功,后世孫悟空七十二變什么都好,就是那氣質難變,所謂畫虎畫皮難畫骨,自己這化形雖有失,卻更有大得。

66.那時候天空湛藍，陽光充足;輕輕撫摩過小腿的河水清澈見底;空氣里有一種說不上來的好聞味道;洗干凈的衣服在河邊的樹枝上隨風微微晃動，石灘上舒舒服服地躺著十幾個懶洋洋的女人，所謂"歲月靜好"，應該就是這樣吧。

67.所謂最難忘的，就是從來不曾想起，卻永遠不會忘記。

68.所以我認為年齡，經濟，國籍，甚至于學識都不是擇偶的條件，固然對一般人來說這些條件當然都是重要的，但是我認為最重要的，還是彼此的心靈和品格，這才是我們所要講求的所謂“門當戶對”的東西。

69.十一、我們不應該為穩定而維護穩定，如果所謂的穩定意味著抱殘守缺，沿用一種對很多人已不適用的體系的話，我們就不應珍視這種穩定。

70.今何在說：“超越《哈利波特》也許不難，難的是超越它的版稅。”所謂時勢造英雄，現在并不是沒有優秀的武俠作家，而優秀與大師之間，還隔著所謂的時勢。

71.所謂懊悔，就是殺人或嫁人后，會產生的一種東西。朱德庸

72.她說，阿傾，所謂情愛癡纏天長地久白頭偕老，不過是富貴在做*貴在右時填補空虛的奢侈品罷了，眸中含情的男子最不可信。西西東東

73.所以什么方式根本無所謂，重點是這個男人反正已經決定退場了，你何苦還哀傷那下臺的姿勢是不是你所喜歡的？十二

74.看著眼前這個弄臣,胡亥心中暗嘆,這人除了身材矮小,才智甚至比那些所謂骨鯁之臣更上一層。

75.明朝末年,殺良冒功的事情,比比皆是,有些軍士,為了得到所謂的獎賞,也為了不被上面責罰,不擇手段,剿殺普通百姓,提著百姓的人頭,邀功請賞,說是亂賊。

76.正所謂重賞之下,必有勇夫,土匪的敢死隊一邊想長官們許諾的白花花的大洋,一邊嚎叫著向解放軍的陣地沖去。

77.相交貴在知心,我們是戰場上相互照顧過的弟兄,本不用那些繁文縟節!所謂弟兄,不用什么同年同月同**,榮辱與共、互信互愛而已!

78.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

79.愛情只是一種感覺，而這感覺會隨時日、心境而改變。如果你的所謂最愛離開你，請你耐心地等候一下，讓時日慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美，不要過分夸大失戀的悲。

80.所謂告別有兩種，或情牽，或敬重，也可兼兩者之，對于她兩者都沒有。就算整個世界在背離，在失語，真正的愛只追隨自己的心靈，與他人無關。張中行

81.保羅現在真正抓緊考前復習,正所謂臨陣磨槍.

82.所謂學習障礙，就是阻礙你學習知識、提高學習成績的各種內在或外在的不利因素。成功的父母既是孩子的家長，更是孩子的朋友；既是孩子的“嚴師”，又是孩子的知己。

83.歷史上的史家都怕得罪當朝,事一關聯當世,所謂秉筆直書更難做到。

84.滿口胡說八道,一開頭就造謠,“一些民主斗士,總是把美國的兩黨制,視為民主的典范,對這種為資產階級服務的所謂民主津津樂道,搖旗吶喊”哈哈,造謠。

85.一百十六、我特別希望這個節目，做到最后不是偶像來了，而是偶像走了。我個人是特別希望通過這十二期的節目，大家甩掉所謂的偶像包袱，重新的活回自己。汪涵

86.我們現在所謂的岸炮營,其實都是在用作弊的方法進行作戰。

87.所謂安寧，就是在我追求自己所想要的生活的時候，能不卑不亢地一邊失去，一邊尋找。

88.所謂安寧，就是在我追求自己所想要的生活的時候，能不卑不亢地一邊失去，一邊尋找。

89.其工程之大,成立之速,真所謂鬼斧神工,不可思議者也。

90.這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。叔本華

91.所謂無悔之愛應該是那樣一種東西吧……未必要完美無缺，未必要有好結果，但多年之后你在人海中忽然抬起頭來，見遠處她獨立如礁石，你忽然驚悸忽然震動忽然潸然淚下，速度快到來不及恨或者悲傷。只是愛，不后悔。江南

92.站在原地瞻仰片刻,忽的想起后世在墓闕重門上看到的一副楹云,下意識的低聲吟誦起來:“正所謂‘青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。

93.那個所謂的“名醫”，連起碼的醫學常識也不懂。

94.每個人都要不可避免地成長。成長必然經歷過一些風雨的磨礪，若一路風平浪靜，那就不是所謂成長。成長總要經過遺忘和創傷，這么說，成長未免也太殘酷。

95.他想，所謂惦記就是這樣了吧。人前腳剛走，他就已經坐立不安。很清晰很新鮮的感受。河漢

96.所謂波瀾壯闊，就是從小到大，百川歸海，勢不可當。

97.許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

98.正所謂百煉成鋼,堅石見過磨礪,愣是堅硬得很!走了約莫半個時辰,扔不見任何人的蹤跡。

99.再去翻嬌妻如云和武娘秘史,也都是所謂的稗官野史的*情秘本。

100.不時，這個單位把相結合的報告，稱之為所謂的國家情報估計部門，專門處理外事活動和威脅。