1.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。出自：宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。

2.朱熹提出“讀書三到”之中“心到”最重要,不專心什么也學不到。

3.這些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀氣、靈氣,到此觀光小住,如抗倭名將張經、明代狀元翁正春、閩劇始祖曹學佺、宋理學大師朱熹等共30多位。

4.守正直而佩仁義。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。

5.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說》實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

6.楊凌只知道禮教大防是在宋代朱熹手中發揚廣大,從那時起殉節的女人才如雨后春筍一般層出不窮,倒不知道朱熹還有這等“風liu韻事”。

7.人之操履無若誠實。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實是人的最高品德。

8.朱熹理學理論的首要宗旨是通過一套人性的修養方法，以革除“習氣”對本性的障蔽，進而促使潛存的道德本性如實彰顯。

9.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。朱熹

10.好而知其惡，惡而知其美，修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質，人才會有地位，才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？朱熹

11.年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。

12.大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。朱熹

13.傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。朱熹

14.讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。朱熹

15.朱熹提出“讀書三到”之中“心到”最重要,不專心什么也學不到。

16.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。朱熹

17.楊凌只知道禮教大防是在宋代朱熹手中發揚廣大,從那時起殉節的女人才如雨后春筍一般層出不窮,倒不知道朱熹還有這等“風liu韻事”。

18.淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統辯論爭持，為儒武優劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。

19.淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統辯論爭持，為儒武優劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。

20.盡管錢大昕對宋明理學的很多范疇提出質疑，但他對朱熹、王陽明正心誠意、主敬立誠的思想又十分推崇。

21.人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。

22.讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。朱熹

23.讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。朱熹

24.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。朱熹

25.大,風景好,宋代的王胄、朱熹等名儒以及明代名相李九我曾經在山中留跡,他們題寫的墨寶蒼勁雄渾,他們留下的詩章慷慨激昂,為烏髻巖添加了文雅氣息。

26.圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。